《猛兽记》

作品相关 不可不看的前言

这本网游其实是被很多人反对的，都说这个题材既不吃香，也不适合我来写。不过我终究还是写了，也作好了挨批的准备。

选这个题材和写法的原因颇多，其中之一是写完尘埃真的有些疲倦了，所以想换个完全不同风格的文来写换换感觉。

原因之二，我就是想写。如果说《历史的尘埃》是我对狂读温瑞安和古龙小说的那段少年时光的纪念，这本《猛兽记》就是对多年游戏生涯对我生活本身的调侃，写起来感觉更有趣更有活力。

所以看这本书的朋友不用带着尘埃的沉重灰暗感觉来看和来比较，这是和尘埃完全不同类型的书，也不用拿其他网游小说的套子往上面套，就纯纯粹粹看这本书就好，希望大家能看得有趣。还有有趣之余请诸位也不要忘记投票支持，如果没人看那就没趣了。

ps：如果有认识我的人看到本书里似乎有你的名字，请千万不要对号入座。本故事中人物全部纯属虚构，如有雷同肯定是巧合。

还有，本书主角的性格和行径也属虚构臆想，千万不要往作者身上套。

作品相关 推荐美女～～

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游戏中神祗的设定（陆续添加中） 神祗说明：惩戒之神 圣。库斯伯特

惩戒之神圣＆#8226；库斯伯特

圣徽：红石星曜

神职：惩戒，常识，睿智，热情，诚实，真实，纪律

领域：毁灭，秩序，保护，力量

偏好武器：硬头锤

神庙主要所在地：大陆西南区

圣＆#8226；库斯伯特以严格而准确的惩戒著称，他只惩罚那些违反了法律的人。因为邪恶生物往往比善良生物更多地明目张胆地违反法律和破坏秩序，因此圣＆#8226；库斯伯特比较偏好善良阵营，尽管他自己严守中立。他可能过去是凡人（如同他的信徒所宣称的），但就算是真的，那也是很久以前的事情了，而且他大概是来自某个不知名的人类民族。

教义：

无疑，用睿智，实践和明智三个字眼来形容圣＆#8226；库斯伯特再合适不过了。在他的追随者的眼中，他所掌控的世界是秩序的世界，而他的追随者们则努力将秩序传播到世界各处，使世界各处的人们都能在秩序的指引下得到利益，在圣＆#8226；库斯伯特的睿智的帮助下规律地生活。然而，对圣＆#8226；库斯伯特信仰的怀疑与违背都是不可饶恕的，特别是对他的信徒而言。圣＆#8226；库斯伯特经常劝诫他的追随者要努力将那些不相信秩序之力量的人拉入他的胸襟之下。圣＆#8226；库斯伯特经常说，坦城，真实，实践，以及理性那是人生之中的最高美德。

作用：

信徒在对身有pk值的玩家和混乱邪恶类生物的战斗中，提升属性和魔法抗性（依据信徒的虔诚度决定提升幅度），提升起始点即为力量＋1，体质＋1，所有魔法抗性＋5％，

杀掉混乱邪恶类生物所获得经验值多20％－50％，但提升量不能超过提升1等级所需经验值。

杀掉身有pk值的玩家可获得该玩家因死亡而掉落经验值的pk值点数/10，但不能超过提升1等级所需经验值。

禁忌：

信徒不能主动攻击非邪恶混乱者，不能携带pk值，若是携带pk值超过24小时，失去所有神授之力，必须赎罪之后才能重新被库斯伯特神庙接受。

如果信徒背叛库斯伯特之后投入邪恶阵营，将永远被所有库斯伯特神庙通缉，击杀叛徒后得到的经验值奖励和虔诚度将加倍

游戏中神祗的设定（陆续添加中） 死神 奈落

死神奈落（nerull）

别称：死神，善良之敌，生命憎恶者，黑暗使者，阴郁之王，血肉收割者

邪徽：骷髅与镰

阵营：中立邪恶

神职：死亡，黑暗，谋杀，地底世界

信徒：死灵师，刺客，游荡者，杀人犯

领域：死亡，邪恶，诡术

偏好武器：巨镰

教义

奈落是那些为了自身的快乐而作恶的人的绝对支持者。

在奈落冰冷的世界中，一切都是一样的。对他而言，所有活着的生物都是对他，死神的一种莫大侮辱，相反，所有的将死的生命闪耀着青黑的愉悦之火花，他喜欢这火花。有些人并不虔诚地向奈落祈祷，以期望获得奈落的力量。他们大多被奈落赐予了死亡的奖励。

作用：

死灵学派法术专精＋2，召唤和制造的亡灵生物所有属性和生命值比正常状态下增加10％

信徒现在对善良生物战斗时伤害提升10％

每杀死50个其他神祗的信徒（限玩家，不可重复），获得一点自由属性

新人保护对奈落信徒无效，奈落信徒即便杀死新人也没有任何的惩罚，奈落信徒没有pk值可言

被奈落信徒杀死的玩家，损失经验值为正常状态下的200％，奈落信徒自身死亡时损失经验值为正常状态下的150％

自杀重生时，经验值可遗留下50％，但是不能在新人物初始选择善良信仰，除非再次自杀。

禁忌：除了药水之外，不能接受任何形态下的治疗术。

游戏中神祗的设定（陆续添加中） 太阳神培罗（pelor）

太阳神培罗（pelor）

培罗（pelor）

别称：光明之神

圣徽：日之面

阵营：中立善良

神职：太阳，光明，力量，医疗

领域：善良，医疗，力量，太阳

偏好武器：硬头锤

教义

尽管他往往被认为是一位平和而文雅的，善于减轻而不是制造痛苦的神祗，但培罗依然有着许多不为人知的一面。他用他的愤怒去震慑黑暗与邪恶，他也鼓舞和帮助那些行善的人们。

培罗教导人们，生命之源是太阳。正是太阳的光明给弱者和伤者带来力量和健康，同时，它也能毁灭一且黑暗与邪恶。他力劝他的追随者们去积极地挑战腐败与罪恶的力量，不过，也要记住，如同闪耀的日光会刺瞎人们的双目，对那些负面因素的过度无情则会遮蔽住心灵，使心看不见生命中那些最美好的东西：善良，慈悲，和怜悯。

信徒在阳光下，力量＋1

所有医疗领域的法术效果随虔诚度增加10％～50％，信徒自身生命力回复的速度加倍

信徒在对亡灵战斗中武器伤害提高10％，神术伤害提高30％

对抗邪恶系生物和邪恶领域的神术法术的时候，魔法抗力提高15％，伤害减免＋2

死亡时丢失的经验值随虔诚度减少25％～45％，减少装备丢失的机会

禁忌：无论对方愿不愿意，信徒都不能给邪恶阵营的生物治疗和附加辅助性法术，也不能接受邪恶阵营的附加辅助性法术或能力

信徒不能携带pk值2点以上超过48小时，否则失去所有的神授力量，无法使用神术

信徒无法使用死灵学派的任何法术

属性，职业，技能等设定（陆续添加中） 属性说明，大概

属性设定

人物属性：力量：以10点为基础，每1点增加5磅负重（基础负重为30磅）

以10点为基础，每1点增加4％武器伤害

以10点为基础，每1点提升3％相应技能效果

体质：以10点为基础，每1点增加职业生命系数/10x职业等级点生命

（职业系数：人物职业所代表的每一等级的增加值。例如魔法师的体质职业系数为4，即代表每一人物等级固定增加五点生命。）

例：一个24级的魔法师体质属性为8点，生命就为：24x5＋－2/10x24＝96

同样24级的魔法师体质属性为15点，生命为：24x5＋5/10x24＝180

如果魔法师还兼职了10级的吟游诗人（吟游诗人的职业生命系数为7），生命则再分别加上10x7＋－2/2x10＝60和10x7＋7/2x10＝105

以10点为基础，每1点增加1％元素抗性和酸性抗性每1点增加2％毒素抗性

以10点为基础，每1点增加10％体力

敏捷：以10点为基础，每1点增加1％攻击速度和动作协调性。

以10点为基础，每1点提升3％相应技能效果

智力：以10点为基础，每1点增加战士（4），吟游诗人（7），盗贼（7），法师（12）业魔法系数/10业等级点魔法值

以10点为基础，每1点增加魔法（相应技能）3％效果

以10点为基础，每1点增加0.5％经验值，每1点增加1技能点，20以上每增加1点增加2点，30以上每增加1点增加3点，依此类推（此效果只作用于内在加值，法术的暂时性效果和装备属性所增加智力属性不产生此项效果）

以10点为基础，每1点增加心志类魔法抗性1％

感知：以10点为基础，每1点增加野蛮人（4）战士（4），盗贼（4）圣武士（6），游侠（6），武僧（7），德鲁依（10），牧师（12），职业魔法系数/10*职业等级点魔法值

以10点为基础，每1点增加3％神术（相应技能）效果

以10点为基础，每1点增加5％听觉，视觉敏锐度

以10点为基础，每1点增加心志类魔法抗性1％

（盗贼，战士的魔法力加值取智力和感知两属性加值之总和）

人物起始属性点数采用28点购点法，然后每升五级将得到一点属性点自由分配（不计入购点惩罚）

作者注：和标准的dnd不同，实际的网络游戏变化相对较少，不如跑团中虚构世界中宏大，所以对规则精简和变化了，更适合即时角色扮演游戏。

完全取消了魅力属性。在虚拟跑团中魅力属性必不可少，但是真实的网游中（或者是现实中），个人认为唬骗交涉之类的东西完全由玩家自己掌握，魅力属性再高，张口就是干你娘日你老母之类的人也只有被暴打，圣武士的法术技能效果改用感知调整，相关鉴定也改由其他鉴定。

术士职业取消。实际网游中法术的多样性受到局限，法师本来就已经被当作炮台使用，所以就没必要重复了吧。

关于豁免和检定。

魔法抵抗和豁免：本小说设定里的魔法抗力类似于暗黑中的抗力，魔法杀伤效果根据抗力来表现，魅惑，困惑，震慑，麻痹之类的效果也根据抗力等决定持续时间，产生的效果大小。当然豁免还是存在的，但尽可能采用固定的数据决定而不以色子决定，尽量减轻结果随机性（也就是尽量避免过即完全不产生作用，不过即完全产生作用的结果）。

意志检定采取精神类魔法抗力来表现，大多数情况下坚韧检定也用魔法抗力表示，反射检定则看玩家自己的操作（当然和敏捷以及闪避技能的高低还有实际情况而定，如附近有岩石之类的遮挡物，敏捷高的玩家就很容易避免火球的杀伤）

关于技能，特长（这和dnd规则完全不同）

攀登，翻滚，绳技之类的则看玩家自己本身会不会这种技能（当然也和人物属性有关，职业攀登队员在游戏中力量为5敏捷为5可能爬个楼梯都困难）。

技能和特长完全重设，具体的还在慢慢设定，涉及的相关数据和专业考量太多，只能大概说一下。此处举例察觉术：

侦察术：

技能等级1～3：普通级，依据技能等级提升视野，听力。

技能等级4～6：专家级，依据技能等级提升视野，听力。一般情况下可以察觉普通级的潜行，陷阱，看穿1级以下的幻术。获得昏暗视觉，如果人物本身有昏暗视觉（如精灵）则获得昏暗视觉视野加倍。

技能等级7～9：大师级，依据技能等级提升视野，听力。一般情况下可以察觉专家级以下的潜行，陷阱，看穿3级以下的幻术。获得黑暗视觉，如人物本身有黑暗视觉（如兽人和矮人）则黑暗视觉视野加倍。

技能等级10以上：宗师级，依据技能等级提升视野，听力。一般情况下可以察觉大师级以下的潜行，陷阱，看穿5级以下的幻术。获得红外视觉。可以看见魔法波动（魔法物品，机关）。

技能点数采用叠加式加法，即技能第一级需要1点技能点，从第一级升到第二级则需要2技能点，从第二级升到第三级则需要3技能点，以此类推，无上限限制。（借鉴了魔法门系统）

每提升一职业等级，0～9级每升一级获得1点，10级～19级每升一级获得2点，20级以后每一等级固定获得3点技能点。

技能职称：当某些技能到达4，7，10级的时候可以评定技能职称以获得‘专家’‘大师’‘宗师’的称号，称号将使技能效果大幅提升。职称的评定条件不止是技能等级，还有职业，属性，种族等综合条件。以后陆续发上来

此处只能说个大概，具体数据的表示，计算方法和设定规则非目前个人能力所能及。我个人对dnd规则以及并不太精通，欢迎专家指正和建议。

至于小说部分，尽量严谨，但个人能力有限难免百密一疏，请就当小说看好了。

随手杂文 马尔康游记二（从历史转过来凑字数的）

关于喇嘛

以前并不是没有见过喇嘛，但通常都没什么印象。唯独一次是在乐山牛耳桥上所见一个大概是去拉萨朝圣的喇嘛，拉着一有蓬木板车，车上有煤气罐睡袋等等家什，行走三步还是五步，便往前一倒，五体投地朝西而拜，膝盖，手臂手肘处都带有废轮胎底剪裁的厚厚护具，不过以拉萨到乐山的路程和他跪拜的频率，估计他还要更换好几套，走上好几年。周围的路人甚为奇观，看稀奇古怪地围绕周围指点，还有小孩大叫着在他身边跑过，喇嘛丝毫不为所动，依然沉浸在自己孤独神圣的虔诚中一次次地朝前拜服。

自此喇嘛在我来看便是敦厚木讷又忠诚无比的信者，更倾向于一个宗教符号而不大将之看成是人。即便在成都武侯祠后街经常可见的在路边摇着个佛器要钱的喇嘛，也不敢将之和乞丐对等，甚至不敢贸然上前给钱，怕不小心触犯了什么禁忌招他恼怒然后便被一群闻声而来的藏民饱以老拳。

不过这次去马尔康，虽比不得西藏，也算是深入藏区了。也正因为不是西藏，宗教气息没那么浓，生活气息便多了，更让我看到了喇嘛们的各种面孔，令我印象颇深。

从成都去马尔康的长途汽车需要十个小时左右，上车之前在候车厅里就看到了十多个喇嘛，于是然我很担心待会身边是一位传说中一辈子只洗三次澡的老喇嘛。不过真是阿弥陀佛，最终坐我旁边的是一个去马尔康出差的成都青年，大师们则分散在我周围。

路上无聊，我拿出手机拨弄，突然一阵悦耳的东风破铃声响起，我左右张望，看是哪位好汉用和我一样的铃声却竟敢比我的好听清晰。一见之下大吃一惊，只见隔壁一位老喇嘛双眼微闭，左手撮一串佛珠一粒粒扳动默数，德高望重宝相庄严之间右手摸出一摩托罗拉超薄形，打开曰：“喂，什么事？哦，短信我收到了……”

对手机这种东西向来不熟悉，最多只认识几个牌子的符号，但只看那机身形状看那闪亮光泽程度，我就敢肯定我手里这国产杂牌还没有人家那机壳子值钱，连忙将便宜货收入怀中不敢惹大师见笑。

一会后，车上电视上放起了李连杰的《霍元甲》，总算有了点提神的东西，我暗暗留神周围的大师们，除了几个年龄稍大点的不为所动之外，其余几个年轻些的喇嘛都看得津津有味。

不一会，电视上李连杰和那美国摔角手打得劈里啪啦，我也和旁边的成都青年胡吹神侃起来，大谈那些从网络上看来的东西，什么内功外功铁沙掌太极拳月棍年刀一辈子的枪，中国人的身体如何肌肉量如何精神状况感性如何，所以中国功夫便是怎么样发展怎样以柔克刚怎么样表现在奥运会上大球不行小球无敌……突然间我斜眼瞥到，那用手机将我震慑的老法师身边的小法师，正微微探出头来凝神聆听我的长篇大论。这位小喇嘛看起来不过二十岁，清瘦的脸上一双大眼睛闪闪有神。

刚到马尔康的时候，正碰上阿坝州的州运动会在这里举行。听说有篮球赛，我自然是要去见识见识藏族同胞的技术。一去就碰上阿坝县对军分区，以往让我们相形见绌的中国人民解放军的体力优势在藏族同胞面前荡然无存，这里的篮球水平虽然技战术不怎么样，但冲劲和体力我看完全已经超过cba，场上宛如十匹发了情的公牛野马在冲撞践踏就只差血肉横飞了。观众的情绪也是和这冲劲相匹配的，和三棍子打不出个屁的乐山人不一样，从来不会斯斯文文地轻轻鼓掌，而全是嘶吼尖叫手舞足蹈，篮球氛围看来高涨得很。

让我惊讶不小的是在观众里居然也有不少的喇嘛大师们，而且也同样是大声叫好。还没来得及从这吃惊里回过神来，阿坝县已经一分险胜，支持阿坝的观众欢呼雀跃手舞足蹈，其中有个喇嘛一手拉下了自己身上的长袍在头顶挥舞，让我目瞪口呆。

等到过几天运动会结束了，我再闲逛去那里的时候大师们再一次让我眼界大开，只见球场上是六位把袍子拉下，看起来如穿着裙子一样的喇嘛在打得风声水起大呼小叫。虽然在我看只能一半算篮球而另一半要算是摔跤加橄榄球，但这一半的篮球居然也不能完全算门外汉了。还有十多个喇嘛在旁边等着轮换上场，我仔细观测发现这些大师脚上的居然全是名牌货，不是阿迪就耐克，而且想来他们是不会和我一样去买水货的吧。

开了这些眼界，后来我在那刚刚修建好没多久的昌列寺中看到一个半场的篮球桩的时候也就没有太吃惊了。在那里修练篮球的大师们想必体力比起国家队的都差不了多少。（昌列寺海拔三千多，普通人到那里走路快些都要喘气）

最让我开眼界，也最让我难以置信的，是那天晚上去网吧上传新章节时发生的。我正看着盗版网站上的美女图片yy得正起劲，突然旁边红影一闪，一位大师已经坐在我旁边了。我连忙手忙脚乱地关窗口，怕大师看见了恼我亵渎佛眼揍我几拳，哪知大师理也不理，径直熟练地打开机器上起了qq，用藏文和网友聊了起来。（我还是第一次知道还有藏文输入法）

大师上网确实比较罕见，所以我也忍不住不时斜眼偷看，哪知道大师也打开了不少窗口看起美女图片来，只是不如我猥琐看的是盗版的半裸，他看的是qq空间里的泳装，而且我看他口味似乎爱好印度美女。这还不算什么，一会之后大师和人视频起来，对象是个藏族美女，聊得那是个热火朝天。我悄悄看了，大师的qq昵称居然是‘活佛’。果然彪悍。

不久之后，视频对象换了个男人，大师将刚才那美女的图片发给这男的看，这男的也发了个美女的图片过来，似乎是在交换泡妞的心得体会和成绩。聊逢知己，大师偶尔发出开心大笑，其笑声的yin荡程度虽然比我的尚差上几个档次，却也相当不得了了。

就在我渐渐认为喇嘛不过就是和大佛寺上的和尚一样只是个职业而已的时候（据在大佛寺管委会上班的朋友说大佛寺上有个和尚在山下的农村里两千块一个月包了个女人，每逢周末就买着卤肉啤酒去女人那里弘扬一下佛法），我又看到了几个那种一路五体投地地跪拜着走向昌列寺的喇嘛。

前几天在菜市场，看到了三个喇嘛正对着一车鱼诵念佛经。我以为是在为即将挨刀的它们超度，回来和朋友一说，才知道那原来是喇嘛们准备用来放生的。每逢节日喇嘛们都会出钱将市场上的鱼扫荡一空，然后全部倒进河里。

藏传佛教中有天葬和水葬，将乌鸦和鱼看作是神佛的使者，所以才有这种举动。我就奇怪摩梭河水这么清，怎么没见人打鱼，偶尔有钓鱼的也是在清晨偷偷摸摸的钓。听朋友说这些钓鱼的如果被喇嘛们抓住，最客气的方式就是把钓竿一把夺过折断扔河里去，至于最不客气的――据说财政局有个从外地调来没多久的家伙，大概是钓鱼成瘾这河里的雅鱼确实又好吃无比，于是跑到县城外的郊外去打算钓个痛快，结果两天没见人，到处去找，才发现被人用火药枪一枪打碎了脑袋躺在河边。钓杆被折断在旁，身上财物一分不少，原因自不待言。

不过我想大概不会是大师们做的吧，他们顶多是揍上你一顿而已，还不至于要动用热兵器，那家伙大概是碰到虔诚兼火气大的藏民然后又和人口角了。

随手杂文 马尔康游记

马尔康海拔两千多，无论是炒的还是煮的东西都很难掌握火候，不用高压锅是煮不