易生骄慢，孤必将复以法裁之，众心怨怼，必生祸乱矣！”帝然之。裴潜、陆俟，

可谓知为治之道矣。郑子产戒子大叔曰：“惟有德者能以宽服人，其次莫如猛。”

大叔不忍猛而宽，是以致菅符之盗，故孔子有宽猛相济之说。乌丸、高车，不知

礼法，裴、陆先之以威，使其久而服化，必渐施之以宽政矣。后之人读纸上语，

专以鹰击毛挚为治，而不思救弊之术，无问华夷，吾见其败也。

○拔亡为存

燕乐毅伐齐，下七十余城，所存者唯莒，即墨两城耳，赖田单之力，齐复为

齐，尺寸之土无所失。曹操牧兖州，州叛迎吕布，郡县八十城皆应之，唯鄄城、

范、东阿不动，赖荀彧、程昱之力，卒全三城以待操，州境复安。古之人拔亡为

存，转祸为福，如此多矣。靖康、建炎间，国家不竞，秦、魏、齐、韩之地，名

都大邑数百，剪而为戎，越五十年矣，以今准古，岂曰无人乎哉？

○孙吴四英将

孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰，如周瑜、鲁

肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。自古将帅，未尝

不矜能自贤，疾胜己者，此诸贤则不然。孙权初掌事，肃欲北还，瑜止之，而荐

之于权曰：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁

肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃

见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙

在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观

其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为

威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫，虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以

为吴，非偶然也。

○东坡罗浮诗

东坡游罗浮山，作诗示叔党，其末云：“负书从我盍归去，群仙正草《新宫

铭》。汝应奴隶蔡少霞，我亦季孟山玄卿。”坡自注曰：“唐有梦书《新宫铭》

者，云紫阳真人山玄卿撰。其略曰：‘良常西麓，原泽东泄。新宫宏宏，崇轩壒

壒。’又有蔡少霞者，梦人遣书碑铭曰：‘公昔乘鱼车，今履瑞云，躅空仰涂，

绮辂轮囷。’其末题云，五云书阁吏蔡少霞书。”予案唐小说薛用弱《集异记》

载蔡少霞梦人召去，令书碑，题云：《苍龙溪新宫铭》，紫阳真人山玄卿撰。其

词三十八句，不闻有五云阁吏之说。鱼车瑞云之语，乃《逸史》所载陈幼霞事，

云苍龙溪主欧阳某撰。盖坡公误以幼霞为少霞耳。玄卿之文，严整高妙，非神仙

中人嵇叔夜、李太白之流不能作。今纪于此，云：“良常西麓，源泽东泄。新宫

宏宏，崇轩壒壒。雕珉盘础，镂檀竦楶。碧瓦鳞差，瑶阶肪截。阁凝瑞雾，楼横

祥霓。驺虞巡徼，昌明捧。珠树规连，玉泉矩泄。灵飙遐集，圣日俯晰。太上

游储，无极便阙。百神守护，诸真班列。仙翁鹄立，道师冰洁。饮玉成浆，馔琼

为屑。桂旗不动，兰幄牙设。妙乐竞奏，流铃间发。天籁虚徐，风箫泠澈。凤歌

谐律，鹤舞会节。三变《玄云》，九成《绛雪》。易迁徒语，童初讵说。如毁乾

坤，自有日月。清宁二百三十一年四月十二日建。”予顷作广州《三清殿碑》，

仿其体为铭诗曰：“天池北阯，越领东鹿。银宫崟崟，瑶殿矗矗。陛纳九齿，阊

披四目。楯角储清，檐牙袤缛，雕牖谽閜，镂楹熠煜。元尊端拱，泰上秉箓。

绣黼周张，神光晬穆。宝帐流黄，温屏结绿。翠凤干旗，紫霓溜濆。星伯振鹭，

仙翁立鹄。昌明侍几，眉连捧纛。月节下堕，曦轮旁烛。涷雨清尘，矞云散縠。

钧籁虚徐，流铃禄续。童初渟礻辱，勾漏蓄缩。岳君有衡，海帝维倏。中边何

护，时节朝宿。飓母沦威，裛妃谢毒。丹厓罢徼，赤子累福。亿龄圣寿，万世宋

箓。”凡四十句，读者或许之，然终不近也。

○魏明帝容谏

魏明帝时，少府杨阜上疏，欲省宫人诸不见幸者，乃召御府吏问后宫人数。

吏守旧令，对曰：“禁密不得宣露。”阜怒，杖吏一百，数之曰：“国家不与九

卿为密，反与小吏为密乎？”帝愈严惮之。房玄龄、高士廉问少府少监窦德素北

门近有何营造，德素以闻。太宗大怒，谓玄龄等曰：“君但知南牙耳，北门小小

营造，何预君事耶？”玄龄等拜谢。夫太宗之与明帝，不待比似，观所以责玄龄

之语，与夫严惮杨阜之事，不迨远矣，贤君一话一言为后世法。惜哉！《魏史》

以谓：“群臣直谏之言，帝虽不能尽用，然皆优容之，虽非谊主，亦可谓有君人

之量矣。”

○汉世谋于众

两汉之世，事无小大，必谋之于众人，予前论之矣，然亦有持以藉口掩众议

者。霍光薨后，宣帝出其亲属补吏，张敞言：“朝臣宜有明言霍氏颛制，请罢三

侯就第。明诏以恩不听，群臣以义固争而后许之。今明诏自亲其文，非策之得者

也。”哀帝欲封董贤等，王嘉言：“宜延问公卿、大夫、博士、议郎，明正其义，

然后乃加爵土。不然，恐大失众心，暴平其事，必有言当封者，在陛下所从，天

下虽不说，咎有所分，不独在陛下。前成帝初封淳于长，其事亦议。谷永以长当

封，众人归咎于永，先帝不独蒙其讥。”哀帝乃止。是知委曲迁就，使恩出君上，

过归于下，汉代多如此也。

○国朝会要

国朝《会要》，自元丰三百卷之后，至崇宁、政和间，复置局修纂。宣和初，

王黼秉政，罢修书五十八所。时《会要》已进一百十卷，余四百卷亦成，但局中

欲节次觊赏，故未及上。既有是命，局官以谓若朝廷许立限了毕，不过三两月可

以投进，而黼务悉矫蔡京所为，故一切罢之，官吏既散，文书皆为弃物矣。建炎

三年，外舅张渊道为太常博士，时礼寺典籍散佚亡几，而京师未陷，公为宰相言：

“宜遣官往访故府，取见存图籍，悉辇而来，以备掌故。”此若缓而甚急者也。

宰相不能用，其后逆豫窃据，鞠为煨烬。吁，可惜哉！

○孙膑减灶

孙膑胜庞涓之事，兵家以为奇谋，予独有疑焉，云：“齐军入魏地为十万灶，

明日为五万灶，又明日为二万灶。”方师行逐利，每夕而兴此役，不知以几何人

给之，又必人人各一灶乎？庞涓行三日而大喜曰：“齐士卒亡者过半。”则是所

过之处必使人枚数之矣，是岂救急赴敌之师乎？又云：“度其暮当至马陵，乃斫

大树，白而书之曰：‘庞涓死于此树之下。’遂伏万弩，期日暮见火举而俱发。

涓果夜至斫木下，见白书，钻火烛之。读未毕，万弩俱发。”夫军行迟速，既非

他人所料，安能必其以暮至，不差晷刻乎？古人坐于车中，既云暮矣，安知树间

之有白书？且必举火读之乎？齐弩尚能俱发，而涓读八字未毕。皆深不可信。殆

好事者为之，而不精考耳。

○虫鸟之智

竹鸡之性，遇其俦必斗。捕之者扫落叶为城，置媒其中，而隐身于后操罔焉。

激媒使之鸣，闻者随声必至，闭目飞入城，直前欲斗，而罔已起，无得脱者，盖

目既闭则不复见人。鹧鸪性好洁，猎人于茂林间净扫地，稍散谷于上，禽往来行

游，且步且啄，则以厓竿取之。麂行草莽中，畏人见其迹，但循一径，无问远近

也。村民结绳为缳，置其所行处，麂足一葇，则倒悬于枝上，乃生获之。江南多

土蜂，人不能识其||穴，往往以长纸带粘于肉，蜂见之必衔入||穴，乃蹑寻得之，熏

取其子。虫鸟之智，自谓周身矣，如人之不仁何？

卷十四（十七则）

○张文潜论诗

前辈议论，有出于率然不致思而于理近碍者。提供张文潜云：“《诗》三百篇，

虽云妇人、女子、小夫、贱隶所为，要之非深于文章者不能作，如‘七月在野’

至‘入我床下’，于七月已下，皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深于文章者能

为之邪？”予谓三百篇固有所谓女妇小贱所为，若周公、召康公、穆公、卫武公、

芮伯、凡伯、尹吉甫，仍叔、家父、苏公、宋襄公、秦康公、史克、公子素，其

姓氏明见于大序，可一概论之乎？且“七月在野”，“八月在宇”，“九月在户”，

本自言农民出入之时耳，郑康成始并入下句，皆指为蟋蟀，正已不然，今直称此

五句为深于文章者，岂其余不能过此乎？以是论《诗》，隘矣。

○汉祖三诈

汉高祖用韩信为大将，而三以诈临之：信既定赵，高祖自成皋度河，晨自称

汉使驰入信壁，信未起，即其卧，夺其印符，麾召诸将易置之。项羽死，则又袭

夺其军。卒之伪游云梦而缚信。夫以豁达大度开基之主，所行乃如是，信之终于

谋逆，盖有以启之矣。

○有心避祸

有心于避祸，不若无心于任运，然有不可一概论者。董卓盗执国柄，筑坞于

眉阝，积谷为三十年储，自云：“事不成，守此足以毕老。”殊不知一败则扫地，

岂容老于坞耶？公孙瓒据幽州，筑京于易地，以铁为门，楼橹千重，积谷三百万

斛，以为足以待天下之变，殊不知梯冲舞于楼上，城岂可保邪？曹爽为司马懿所

奏，桓范劝使举兵，爽不从，曰：“我不失作富家翁。”不知诛灭在旦暮耳，富

可复得邪？张华相晋，当贾后之难不能退，少子以中台星坼，劝其逊位，华不从，

曰：“天道玄远，不如静以待之。”竟为赵王伦所害。方事势不容发，而欲以静

待，又可蚩也。他人无足言，华博物有识，亦暗于几事如此哉！

○蹇解之险

《蹇》卦《艮》下《坎》上，见险而止，故诸爻皆有蹇难之辞。独六二重言

蹇蹇，说者以为六二与九五为正应，如臣之事君，当以身任国家之责，虽蹇之又

蹇，亦匪躬以济之，此解释文义之旨也。若寻绎爻画，则有说焉。盖外卦一《坎》，

诸爻所同，而自六二推之，上承九三、六四，又为《坎》体，是一卦之中已有二

《坎》也，故重言之。《解》卦《坎》下《震》上，动而免乎险矣。六三将出险，

乃有负乘致寇之咎，岂非上承九四、六五又为《坎》乎？坎为舆为盗，既获出险，

而复蹈焉，宜其可丑而致戎也，是皆中爻之义云。

○士之处世

士之处世，视富贵利禄，当如优伶之为参军，方其据几正坐，噫呜诃棰，群

优拱而听命，戏罢则亦已矣。见纷华盛丽，当如老人之抚节物，以上元、清明言

之，方少年壮盛，昼夜出游，若恐不暇，灯收花暮，辄怅然移日不能忘，老人则

不然，未尝置欣戚于匈中也。睹金珠珍玩，当如小儿之弄戏剧，方杂然前陈，疑

若可悦，即委之以去，了无恋想。遭横逆机阱，当如醉人之受骂辱，耳无所闻，

目无所见，酒醒之后，所以为我者自若也，何所加损哉？

○张全义治洛

唐洛阳经黄巢之乱，城无居人，县邑荒圯，仅能筑三小城，又遭李罕之争夺，

但遗余堵而已。张全义招怀理葺，复为壮藩，《五代史》于《全义传》书之甚略，

《资治通鉴》虽稍详，亦不能尽。辄采张文定公所著《搢绅旧闻记》，芟取其要

而载于此：“厥今荆襄淮沔创痍之余，绵地数千里，长民之官，用守边保障之劳，

超阶擢职，不知几何人？其真能仿佛全义所为者，吾未见其人也，岂局于文法讥

议，有所制而不得骋乎？全义始至洛，于麾下百人中，选可使者十八人，命之曰屯

将，人给一旗一榜。于旧十八县中，令招农户自耕种，流民渐归。又选可使者十

八人，命之曰屯副，民之来者绥抚之，除杀人者死，余但加杖，无重刑，无租税，

归者渐众。又选谙书计者十八人，命之曰屯判官，不一二年，每屯户至数千。于

农隙时，选丁夫教以弓矢枪剑，为坐作进退之法。行之一二年，得丁夫二万余人，

有盗贼即时擒捕。关市之赋，迨于无籍，刑宽事简，远近趋之如市，五年之内，

号为富庶，于是奏每县除令簿主之。喜民力耕织者，知某家蚕麦善，必至其家，

悉召老幼亲慰劳之，赐以酒食茶彩，遗之布衫裙裤，喜动颜色。见稼田中无草者，

必下马观之，召田主赐衣服，若禾下有草，耕地不熟，则集众决责之。或诉以阙

牛，则召责其邻伍曰：‘此少人牛，何不众助？’自是民以耕桑为务，家家有蓄

积，水旱无饥人，在洛四十余年，至今庙食。”呜呼！今之君子，其亦肯以全义

之心施诸人乎？

○博古图

政和、宣和间，朝廷置书局以数十计，其荒陋而可笑者莫若《博古图》。予

比得汉匜，因取一册读之，发书捧腹之余，聊识数事于此。父癸匜之铭曰“爵方

父癸”。则为之说曰：“周之君臣，其有癸号者，惟齐之四世有癸公，癸公之子

曰哀公，然则作是器也，其在哀公之时欤？故铭曰‘父癸’者此也。”夫以十干

为号，及称父甲、父丁、父癸之类，夏商皆然，编图者固知之矣，独于此器表为

周物，且以为癸公之子称其父，其可笑一也。

周义母匜之铭曰“仲姞义母作”。则为之说曰：“晋文公杜祁让逼姞而

已次之，赵孟云‘母义子贵’，正谓杜祁，则所谓仲姞者自名也，义母者襄公

谓杜祁也。”夫周世姞姓女多矣，安知此为逼姞，杜祁但让之在上，岂可便

为母哉？既言仲姞自名，又以为襄公为杜祁所作，然则为谁之物哉？其可笑二

也。

汉注水匜之铭曰“始建国元年正月癸酉朔日制”。则为之说曰：“汉初始元

年十二月改为建国，此言元年正月者，当是明年也。”案《汉书》王莽以初始元

年十二月癸酉朔日窃即真位，遂以其日为始建国元年正月，安有明年却称元年之

理？其可笑三也。

楚姬盘之铭曰“齐侯作楚姬宝盘”。则为之说曰：“楚与齐从亲，在齐湣王

之时，所谓齐侯，则湣王也。周末诸侯自王，而称侯以铭器，尚知止乎礼义也。”

夫齐、楚之为国，各数百年，岂必当湣王时从亲乎？且湣王在齐诸王中最为骄暴，

尝称东帝，岂有肯自称侯之理？其可笑四也。

汉梁山穀之铭曰“梁山铜造”。则为之说曰：“梁山铜者，纪其所贡之地，

梁孝王依山鼓铸，为国之富，则铜有自来矣。”夫即山铸钱，乃吴王濞耳，梁山

自是山名，属冯翊夏阳县，于梁国何预焉？其可笑五也。观此数说，他可知矣。

○士大夫论利害

士大夫论利害，固当先陈其所以利之实，然于利之中而有小害存焉，亦当科

别其故，使人主择而处之，乃合母隐勿欺之谊。赵充国征先零，欲罢骑兵而屯田，

宣帝恐虏闻兵罢，且攻扰田者。充国曰：“虏小寇盗，时杀人民，其原未可卒禁。

诚令兵出而虏绝不为寇，则出兵可也。即今同是，而释坐胜之道，非所以视蛮夷

也。”班勇乞复置西域校尉，议者难曰：“班将能保北虏不为边害乎？”勇曰：

“今置州牧以禁盗贼，若州牧能保盗贼不起者，臣亦愿以要斩保匈奴之不为边害

也。今通西域，则虏埶必弱，为患微矣。若埶归北虏，则中国之费不止十亿。置

之诚便。”此二人论事，可谓极尽利害之要，足以为法也。

○舒元舆文

舒元舆，唐中叶文士也，今其遗文所存者才二十四篇。既以甘露之祸死，文

宗因观牡丹，摘其赋中桀句曰：“向者如迓，背者如诀。拆者如语，含者如咽。

俯者如怨，仰者如悦。”为之泣下。予最爱其《玉箸篆志》论李斯、李阳冰之书，

其词曰：“斯去千年，冰生唐时，冰复去矣，后来者谁！后千年有人，谁能待之？

后千年无人，篆止于斯！呜呼主人，为吾宝之！”此铭有不可名言之妙，而世或

鲜知之。

○绝唱不可和

韦应物在滁州，以酒寄全椒山中道士，作诗曰：“今朝郡斋冷，忽念山中客。

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其为高妙超诣，固不容夸说，而结尾两句，非复语言思索可到。东坡在惠州，依

其韵作诗寄罗浮邓道士曰：“一杯罗浮春，远饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下

石。幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，空飞本无迹。”刘梦得“山围故国

周遭在，潮打空城寂寞回”之句，白乐天以为后之诗人，无复措词。坡公仿之曰：

“山围故国城空在，潮打西陵意未平。”坡公天才，出语惊世，如追和陶诗，真

与之齐驱，独此二者，比之韦、刘为不侔，岂非绝唱寡和，理自应尔邪？

○赠典轻重

国朝未改官制以前，从官丞、郎、直学士以降，身没大氐无赠典，唯尚书、

学士有之，然亦甚薄，余襄公、王素自工书得刑书，蔡君谟自端明、礼侍得吏侍

耳。元丰以后，待制以上皆有四官之恩，后遂以为常典，而致仕又迁一秩。梁扬

祖终宝文学士、宣奉大夫，既以致仕转光禄，遂赠特进、龙图学士，盖以为银青、

金紫、特进只三官，故增其职，是从左丞得仆射也。节度使旧制赠侍中或太尉，

官制行，多赠开府。秦桧创立检校少保之例，以赠王德、叶梦得、张澄，近岁王

彦遂用之，实无所益也。元祐中，王岩叟终于朝奉郎、端明殿学士，以尝签书枢

密院，故超赠正议大夫。杨愿终于朝奉郎、资政殿学士，但赠朝请大夫，以执政

而赠郎秩，轻重为不侔，皆掌固之失也。

○扬之水

《左传》所载列国人语言书讯，其辞旨如出一手。说者遂以为皆左氏所作，

予疑其不必然，乃若润色整齐，则有之矣。试以《诗》证之：《扬之水》三篇，

一《周诗》，一《郑诗》，一《晋诗》，其二篇皆曰“不流束薪”，“不流束楚”。

《邶》之《谷风》曰“习习谷风，以阴以雨”，《雅》之《谷风》曰“习习谷风，

维风及雨”。“在南山之阳”，“在南山之下”，“在南山之侧”；“在浚之郊”，

“在浚之都”，“在浚之城”；“在河之浒”，“在河之漘”，“在河之涘”；

“山有枢，隰有榆”，“山有苞亻乐，隰有六驳”，“山有蕨薇，隰有杞桋”；

“言秣其马”，“言采其虻”，“言观其旂”，“言醿其弓。”皆杂出于诸诗，

而兴致一也。盖先王之泽未远，天下书同文，师无异道，人无异习，出口成言，

皆止乎礼义，是以不谋而同尔。

○李陵诗

《文选》编李陵、苏武诗凡七篇，人多疑“俯观江、汉流”之语，以为苏武

在长安所作，何为乃及江、汉？东坡云“皆后人所拟也”。予观李诗云：“独有

盈觞酒，与子结绸缪。”“盈”字正惠帝讳，汉法触讳者有罪，不应陵敢用之，

益知坡公之言为可信也。

○大曲伊凉

今乐府所传大曲，皆出于唐，而以州名者五，伊、凉、熙、石、渭也。凉州

今转为梁州，唐人已多误用，其实从西凉府来也。凡此诸曲，唯《伊》《凉》最

著，唐诗词称之极多，聊纪十数联以资谈助。如“老去将何散旅愁？新教小玉唱

《伊州》”，“求守管弦声款逐，侧商调里唱《伊州》”，“细蝉金雁皆零落，

一曲《伊州》泪万行”，“公子邀欢月满楼，双成揭调唱《伊州》”，“赚杀唱

歌楼上女，《伊州》误作《石州》声”，“胡部笙歌西部头，梨园弟子和《凉州》，

“唱得《凉州》意外声，旧人空数米嘉荣”，《霓裳》奏罢唱《梁州》，红袖斜

翻翠黛愁”，“行人夜上西城宿，听唱《凉州》双管逐”，“丞相新裁别离曲，

声声飞出旧《梁州》”，“只愁拍尽《凉州》杖，画出风雷是拨声”，“一曲

《凉州》今不清，边风萧飒动江城”，“满眼由来是旧人，那堪更奏《梁州》曲”，