一般来说，在清朝出现的仿明朝玻璃器皿里面十件里面有九件都在在博仿制出来的。不过博出来的玻璃器皿技术虽然高。可以骗过很多人，但是制作这些赝品玻璃器皿的人还是很讲究盗亦有盗的，所以在玻璃器皿的里面就留下了乾隆年间的字样，就是为了要和真正的明朝玻璃器皿分别开来，知道内情的人就不会上当了。”

在做赝品地人里面，大致可以分为两类，一个是盗亦有盗，象王老爷子就是这一类人，他在韩国那一次事情就是义举，是值得称赞的事情。

在故宫里还有不少的书籍都是赝品。但是那是当年为了保存古代地文化传承，避免因为战火而让一些孤本绝迹。这样的一类人做出来地赝品有一个很大的特点，就是仿真度比较高。因为他们本身就是在古董造诣方面有很高的成就的人。他们留下的这些赝品一般都是会留下一是小小的破绽。以区分真品。

黄石手里的这个玻璃翠双耳瓶就是这个里面的一类，所以。在里面留有真正的烧制年代。

另外的一类就是纯粹为了利益而仿制出来的古董，这些人的水平良不齐，他们仿制的东西大多是一些值钱的东西

.的精品来。所以古薰市场上这一类的古董最让人深恶痛绝。

孙明辉每一次都是花大价钱从拍卖行里买古董，这些古董都是经过了古薰商贩。古薰商人，拍卖行的鉴定专家等几个工序才鉴定出来的。当然没有假货了。孙明辉对赝品也就没有什么印象了。所以，他很难接受这花瓶里面怎么会有这样四个字啊。

不但是孙明辉奇怪，就连在一旁看热闹的华有为和孙首富两个人也奇怪。华有为问：“乔老板，你说说看，这瓶子里面究竟是怎么样写上字的。真是太奇怪了。”

乔迁将目光转向了黄石，黄石摇了摇头说：“我知其然而不知起所以然，要是乔老板愿意说，那我是洗儿恭听。要是乔老板不方便说，那就算了。”有些事情在古薰界是很犯忌讳的事情，比如象华有为这样的做法就不行。华有为可能不明白其中的道理，但是黄石做了那么多年的古薰生意了，他不可能连这一点事情都不知道。所以才有此一说。

乔迁也不藏私，爽快地说：“戏法人人会变，各有巧妙不同，其实这东西要的说穿了的话，也就没有什么可奇怪的了。说出来也好，我说出来以后，大家可不要按照我的方法去做赝品。我说的目的就是是让大家进一步的了解赝品，防止更多的人上当，大家听到以后，希望能向外传扬一下，让这些赝品原形毕露，不再坑害更多的人。”

慷慨激昂的一番话。让远处的那七名古董商贩，老四，、还有黄石听了都是热血沸腾。这是多么宽广的胸襟啊。

他们几个人设身处地的想一想，要是他们知道这些秘密的话，一定是帚自珍，不会当面讲出来的。不愧是京城来的人啊。天子脚下就是不一样。

要是论经济，香港比京城发达。但是要论文化积淀，论在古董的各个方面，京城都能把香港给扁的一个体无完肤。这不是一个档次上的比较。在京城已经不怎么是秘密的一些小技巧，在香港的同行的眼里那可就是秘密，是赚钱的不二法门。

文化沙漠啊，流行文化已经成了香港的主体了。难怪常放那个混蛋愿意在香港开一个古董商店，原来这里的人那么好骗，乔迁稍微的拿出来一点小技巧，就能让他们目瞪口呆。

拿着那个碎片，乔迁比画着上面的字说：“二公子你看仔细了，这上面的文字是在瓶子成为胚体以后就写在上面的。那是用是一种调配好的墨汁。它初始的时候在瓶子的胚体里面是不显示任何字迹的。就是说，写在上面的字是没有任何的颜色的。只有在烧制以后，这些字迹才会显示出来蓝色的字体来。是利用了墨汁的化学反应。”

孙明辉对这一步还是有点了解的，瓶子里面的字那是只有在瓶子是胚体的时候才能写上去。他讽刺说：“这还用你说，要是烧制好了，那要是能在上面写上字，那才是见鬼了呢。”

乔迁抓住这句话说：“错了，并不是说烧制好的瓶子就不能在上面留下字迹的，但是那不在今天的话题，我就不告诉大家了。写在上面的字，你猜是怎么写上去的。”

孙明辉想了想，在瓶子里面写字，好象在古董里面只有鼻烟壶的内画的制作方法了。

而且，这双耳瓶又是乾隆年做的，想来一定是和内画技术有关系了。

所以。他肯定地说：“瓶子是在胚体的时候由内画的好手写在上面的。”

乔迁摇了摇头说：“内画绝技虽然稀罕，但是怎么都要在透明的玻璃瓶子里面才能做出来，要是想在这不透明的瓶子里写上这四个字，你写一个给我看看？那是不可能的。因为在写字的好似后你不可能感受到笔的运转，更何况，那墨汁开始是不显示字迹的，只有在烧制完成以后才有字迹显示。要写成这四个字，一百件花瓶里面也未必有一件是写的那么工整的。不划算。”

第三卷 异能古董 第二百二十一章说你是什么就是什么

.大家的胃口吊的高高的，乔迁这才满意的点了点头说这个秘密很简单。它不是写上去的，而是用印印在上面的，把字刻在石头上，然后直接的印在上面就万事大吉了。”

把大家的胃口吊的高高的，乔迁这才满意的点了点头说：“其实，这个秘密很简单。它不是写上去的，而是用印印在上面的，把字刻在石头上，然后直接的印在上面就万事大吉了。”

“不可能。”孙明辉听了乔迁的话以后就立刻这样回答。不但他认为不可能，就是在一旁看热闹的华有为和孙首富，甚至连还算是个行家的黄石都认为乔迁的话是不可能的。

印在上面，要是四方四正的一个印章，孙明辉是不可能看不出来的。问题是，双耳瓶子里面的四个字不但完全象是用笔写的，大小不一样，而且，四个字加在一起的面积比瓶子的口要大的多。

也就是说，盖印章的时候要在瓶子是胚体的好似后进行，但是瓶子就算是一个胚体的时候，一个比瓶子口还要大的印章是无论如何都不可能塞进去的。

乔迁反问孙明辉：“为什么不可能，这明明都是已经放在你面前的事实了，你怎么还不承认啊。难道你认为印章比瓶子口要大，那就不可能印在上面了是不不。”

孙明辉点了点头说：“没有错，要我相信你，除非你印一个出来给我看一看，要不我不可能相信你的，一个那么大的印章。居然能进入双耳瓶这样一个小瓶子里面。谁信啊。”

乔迁拿起来另外一个和摔的那个瓶子一模一样地双耳瓶说：“你要是不相信，就把这个瓶子继续给摔了。我要是看的不错的话，里面有一个一模一样地印章。”

看到孙明辉迟疑的样子。乔迁大度地说：“你放心，这一个不算是我们比赛的名额里面的那一个，更不要你来掏钱，我让你摔的瓶子，自然由我来付钱。”

其实上一个又是乔迁让他摔的。

一两个这样的瓶子钱，孙明辉还真是没有放在眼里。他主要是不相信乔迁将讲的话，印章都是四方四正的，面地字无一不是方正严明的。

在古代治印是一门很有讲究，很严肃的一门艺术。甚至在形容治印的时候人民都不用制作的制，因为制作地制显得太俗气了。不配高雅的治印艺术，古代读书人特意的用治理国家地治来形容治印的艰难和严谨。

一方印章从构思，选材，到开始雕刻。乃至最后的装饰，都是一门很深的学问，里面的讲究不是一天两天能学的会的。这还是一般的读书人自己用的印章。要是官员用的印章，在治印地时候还要挑选一个黄道吉日来进行。

在这一方做的最严肃的就是古代地军方。孙子兵法开篇就是，兵者.国之大事.死生之地.存亡之道.不可不察也。

在古代，封侯拜将里面的拜将就是指地是天子开坛祭拜天地。将大将军的金印给出征的大将军。

天子号称九五之尊，给一个大臣叩拜，在等级森严的古代也只有在拜将台上才被认为是合乎礼法，天子也只有在这一刻才能给一个臣子下跪。

当然，形式上天子跪拜的是那颗金印，意思就是告诉那将军，我的身家性命可就都拜托给你了。到时候你可要给我好好的干。我这一拜算是酬谢了。

如姜尚，韩信等人，都接受过天子的拜将之礼。大将军之之所以能受天子一拜。那就是金印的功劳。可见印章在古代多么重要。

这样一个鼎鼎重要的印章，有人敢雕刻的如蒙童写的一般。这在古代是不可思议的事情。

等到摔了第二个瓶子。孙明辉这一次不用乔迁说，立刻拿起来那个瓶子底看起来。不看还好，一看他的整个人都惊呆了。难道真是有那么巧合的事情吗，难道乔迁讲的都正确吗？

华有为也想知道答案凑过来将两个瓶子的底部拿起来一比较。他发现两处印章居然是一模一样。乾隆年制四个字无论是形态大小，还是神韵上来看都是一样的。

能发生这样的事

有一个合理的解释，那就是这两个瓶子里的暗记是用印在上面的，要是人写的话，不要说是写在瓶子里面不可能写的那么一模一样，就算是你写到一张纸上，想写出来一对这样般配的四个字也是不太可能的事情。

华有为见过的希奇古怪的东西也算是不少了，但是，象这样奇怪的事情还是第一次遇到。他好奇的问：“乔老板，为什么会有这样的事情，用那么大的印章在里面印上暗记，瓶子口不够啊，难道这个瓶子是分两次制作的胚体。”

在有些瓷器里面，若是一次无法造出来一个胚体，那就分两次甚至是三次来制作。然后分开制作的胚体再组装到一起，象变形金刚一般组成一个完成的瓷器，这才入窑去烧制。

不过，一般的情况下，能用这样的方法制作的瓷器一般的来讲都是很大的大型瓷器。这样的瓷器通常的身高都在一米一上，一次完成一个胚体无法保持它的形态，这才采用组合的方式制作。华有为想到的就是瓷器里面这样的一种制作方法。

要是真是采用的是组合制作胚体的方法，那一切都好解释开了。就算印信比瓶子口要大的多，那也是没有关系，直接在在瓶子底上盖上印章，然后再组合成一个完整的瓶子下烧就行了。

一个瓶子是怎么烧制出来的，乔迁还能看不出来吗？这个双耳瓶高不过一尺有余，根本不用采用组合法来烧制。

所以，乔迁说：“组合烧制瓷器，那是一个精细的活，技术要求很高，一般的人是做不出来的，太费事了。要烧制组合瓷器，一定要是烧瓷器在二十年以上的老师傅把握各道工序。里面要是有一道工序出现一点的错误，那就是一个不可挽回的损失。

就这样一个赝品，高不过一尺而已，还用不着花那么大的力气来烧制。它就是一个整体的胚体制作出来的，然后盖上印章烧就完了。宫廷的作品还有可能，民间的就不会那么不惜物力了。”

华有为看了看瓶子的内壁，光滑的就象是一张白纸一般，一点接驳的痕迹都没有。

要是用组合发制作的瓷器，外面虽然因为色的掩盖看不出来有什么接驳的痕迹，但是在内壁上还是能看的出来明显的接驳的痕迹。这是烈火无法掩盖的事实。这样的瓷器大则大矣，但是确认不那么完美。小件的瓷器在整体上虽然完美了，但是在个体上就没有优势了，这正是符合天下事没有十全十美的，鱼与熊掌，只能得一样而已。

乔迁拿过两个瓶底解释说：“上面的两个暗记，确实是一个印章印在上面的，这一点是无疑了，至于为什么上面的文字显得那么不工整，那是因为当初的时代背景造成的。”

孙明辉总算是能插进来一句话。抢着就说：“时代背景我知道，乾隆时期的经济繁荣，制作这些奢侈品的技术更是登峰造极，是古代社会的一个高峰时期。乾隆有自夸为十全老人。所以，对自己的用品个方面要求的都比较严格的。宫廷里面是不可能有这样的印章出现。宫廷里面制作的赝品向来就是大方的把年代的落款写在外面的。”

乔迁点了点头说：“没有错，康乾时期确实是古代社会的一个高峰期，但是它的繁荣和这个印章如此一般是没有直接的联系的，倒是它的文化镇压和这四个字有关系。文字狱你们想必都不陌生吧，一部明史，七十多人掉了脑袋。你想一想，在那个时期，写什么字迹能不小心吗？要是被小人抓到了把柄，告到官府里面，那可是要掉脑袋的事情。做赝品并不是什么大罪，但是一旦和文字狱有了什么牵连，就算是事后不死，也要掉层皮。”

孙明辉知道清朝的文字狱，也知道明史里面的庄家等人也是比较冤枉的。甚至还有人因为清风不识字，何必乱翻书而掉了脑袋的事情发生。可是，就算是吴知荣那小人复活，恐怕也不可能挑选出来乾隆年制这四个字的错处来吧。

第三卷 异能古董 第二百二十二章假的真不了

.明辉为自己做最后的辩解说：“就算是有文字狱，就人多，但是，乾隆年制这四个字能犯什么忌讳啊，这可是乾隆皇帝的年号，难道皇帝的年号又反清复明不成。提供”

乔迁坚决地说：“皇帝是名号是不反清复明，但是要是你用的不当，那就有可能反清复明了。乾隆四十九年，就有一个做赝品字画的人因为用了乾隆年的字号仿制了和中堂而掉了脑袋，你知道他为什么掉脑袋吗？”对于古董的典故，在场的人还真没有超过乔迁的。

乔迁看没有人能回答的出来，这才得意地说：“不知道吧，就是因为他制作的是一副山水的赝品。画的是朝晖夕阴，气象万千的岳阳楼。但是他倒霉就倒霉在画岳阳楼上，为了符合一下范文正的优美文章，他居然使用了日月同辉的景象，夕阳下，一轮明月缓缓的升起来了。而更为要命的是，他画的山居然的青色的。

而且乾隆皇帝的年号还写在了落日之下。你说你代表了什么意思。日月在上，清山在下。你把明朝放在上面，把清朝放在下面，你是不是想造反啊。是不是怀念朱明王朝的光荣，想着为明朝先天下之忧而忧，后天下之乐而乐啊。”

“太阳啊，居然还能这样解释。”孙明辉第一个受不了了，他气愤地说：“要是这样这样的话，范文正第一个就应该被扒出来鞭尸才对。文章可是他写出来的，要是没有他的文章，那就没有这副画，官府这样做是不是太不讲道理了。”

乔迁哼了一声说：“清朝的文字狱杀我汉人正统成千上万地人。毁我汉朝典籍无数。他们要是给你讲道理那还叫文字狱吗？维民所止都可以解释成为雍正没有头。你一副岳阳楼的画为什么不能解释成为反清复明。

找范文正的麻烦，当时地官府又不是傻子，他犯的上去找范文正的麻烦吗？范文正可是宋朝的人。他能知道后来还有明朝吗？

所以一副岳阳楼就是反清复明。嘿嘿。这样荒唐的事情也只有清朝才能做的出来。所以，皇帝的年号也是不能随便乱用的。”

孙明辉拿着双耳瓶说：“岳阳楼的画是反清复明，那是因为它有日月和清山。这被官府联想到反清复明那勉强也说的过去。但是这个瓶子也反清复明吗？我怎么没有看出来啊。”

“你没有看出来，要是你能看地出来，你一定会忍出来这个瓶子是清朝做出来的而不是明朝做出来的。”乔迁知给孙明辉看说：“你注意看到没有，这样瓶子上面双耳的部分是明亮的月白是对不对。

接下来你看一看靠近底部地部分是什么颜色，是清色的吧。明亮的月光白在上面，清色在下面，要是真地有人和制作这个瓶子的人过不去的话，说你是反清复明。一状将你给告到官府去，在文字狱那样的情况下，你说一说，官府是相信你啊，还是相信原告啊。”

按照文字狱的习惯。那一定是先不问原告和被告，直接的先打五十大板再说。”

孙明辉还是不死心，他问：“这和印章上的四个大字有什么关系啊。”

乔迁非常高兴地说：“难得啊。你终于把事情给问到了正题上来了。这瓶子的反清复明的罪名成立不成立，关键的就要看这样印章了。上面有乾隆年号是不是。乾隆年号是不是在下。有了乾隆地年号，明月摆在上，清色在下，这才能称的上是反清复明的案子，要是没有这四个大字，这案子就称不上是什么反清复明地案子了。所以，印章最为关键了。”

“既然是这样的话，为什么那人还要在瓶子里面留下印章啊，干脆他不留不就算了。为什么他一定要费那么大地力气。冒着风险把印章留在上面。”孙明辉总算感觉到自己抓到了乔迁话里的毛病了。留这样的印章，再按照清朝文字狱惯有的说法和找死没有什么区别。

乔迁叹了口气说：“这就是封建愚昧害死人啊。什么叫职业操守懂不懂。技术越是好的人越是喜欢遵守职业操守。他们不会因为有危险而不去做。虽千万人吾往矣就是讲的这样的人。他们

钢丝，喜欢那种在事情成功以后的快乐。

所以。虽然清朝的文字狱厉害，但是还是有人把文字留在这些瓶子里。他们是坚定的大汉族的支持者。对清朝的统治十分的排斥。他们要证明自己，所以就把这些东西留在了瓶子上，让后人记住他们。”

孙明辉很不理解，他问：“要是真的那样的话，复明不就完了，还写上乾隆皇帝的年号，那还怎么反清复明啊。反正这里面的字官府要是发现了，怎么都是一个死罪。”

乔迁告诉他：“不一样，这一点并不一样。写上乾隆的年号，就算是官府的发现了，判个文字狱，顶多的是抓那几个制作玻璃翠的人，但是要是在上面写上反清复明，整个庄子都有可能被杀个干净，他们自己想做文天祥，犯不上让父老乡亲跟着受苦。”

乔迁的解释还是比较符合当时人的思维习惯的，孙明辉也争辩不出来什么来。第一次就这样输给了乔迁，让孙明辉很难接受这样现实，因此就不在继续问下去了。

但是他不问，还是有儿女愿意做这个捧哏的人，华有为接的非常及时，一点都没有让冷场出现。

在乔迁讲完以后他问：“乔老板，你说一说，它的这印章到底是怎么印到瓶子里的。”

这个才是大家最关心的问题。乔迁也不卖关子，直接的说：“那些人他们是用的黄金印，一黄金为印章，将字迹刻在黄金上，沾了墨水，然后伸到瓶子里印在上面。”

这一次乔迁没有等别人继续问，大概他是感觉到自己卖关子卖的已经够了。所以，他直接就说：“其实要是真的做那么大一个黄金印，不但是这些工匠做不出来的，有了那么多的黄金谁还巴巴的去烧窑啊，早回家去抱孩子了。而且，就算是黄金印，也不能直接伸到里面去。他们是用黄金做成一个薄片，然后在上面写上文字接着就把黄金印给粘连到一个布袋上。加上一个猪水疱给放在布袋里面，然后在黄金印上刷上墨汁，将黄金印塞到瓶子里面里面。

接着，将猪水疱给吹涨了气，这样的情况，柔软的黄金印就象是一个印台一般了。”

没有想到猪水疱还有那么一种用途，那玩意向来是饭店都不喜欢用的下脚料。

孙明辉平日里连猪肉都很少吃，更不用说见过什么是猪水疱了。所以，就算是让他想破了脑袋都不可能想到黄金印居然是在这样的情况下印在上面的。

乔迁给了黄石三千块钱，黄石说什么都不收都不收。已经跟乔迁学了那么多的东西了，长知识啊，连一点学费都没有交就算了，要他再手乔迁的钱，他怎么都不愿意。

乔迁干脆将钱跟扔了过去，接着说：“你就别跟我客气了。生意是生意，情谊是情谊，你做的是小本生意，不要把这三千不看在眼里。我也是从小生意做起来的，知道你们的难处。”

这就是乔迁的做生意的另外一个外原则，就是他答应了要给钱，那就一定要给钱，乔迁是贪财，是抠门到一毛不拔，但是君子爱财取之有道，他并不认为自己多这三千就能发家致富。

乔迁蒙上了自己的眼睛，这才气定神闲地说：“好了，现在奇怪内黄老板挑选第二件东西吧。”

第二件东西是一个铜钱，贞观重宝，这一次孙明辉学聪明了，接过拉贞观重宝以后，他特别的将随身带的一个放大镜拿了出来。

要是行家去逛古董市场，一般的情况下都是会带一个放大镜去了，一般的放大倍数还不会很低了。这就是准备着遇到自己喜欢的东西的时候可以仔细的观察一下，很多赝品用肉眼是很难看出来破绽的，但是赝品的一些破绽在放大镜的作用下会轻易