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与此同时，陕西榆林堡，三边总督行辕”暖厅。

鼓足勇气说完之后，诺颜达拉却见沈阁老低头吃着涮羊肉，没有开腔答话。那边王崇古却黑着脸道：“蒙古人向来反复无常，我们怎么知道”过了这个冬天之后，你们会不会再反叛呢”，“我们蒙古人最讲信义了。”对王总督的评价，诺颜达拉深感不快，闷声道：“只要你们汉人待我们六分，我们便会还你们十分。”顿一顿道：“如果你不信，我可以对长生天发誓”，“就算你有此心，可你能说服你的族人吗”，王崇古冷笑道：“东胜之战硝烟刚去，你们死的人可不少啊。”

心底的痛楚被王崇古戳到”诺颜达拉神色黯然道：“是啊，死的人可真不少。”说着他却话锋一转”声音徐缓道：“可就是这次的城破人亡，让我体会到了汉人被我们烧杀劫掠时的痛苦，暴力不是好东西，它总带来死亡和毁灭，让人陷入长时间的伤痛。所以再好的战争，也不如最坏的和平”，听了这番话，沈默抬起头来，看了诺颜达拉一眼，心说情报里说，这是个有文青气质的蒙古王公”看来果然不假，竟然被一场惨败，打出了消极和平主义。不过他还是很尊重能有这样想法的人”因为不管怎样，追求和平的人，都闪烁着人性的光辉。

“再好的战争，也不如最坏的和平，这话说得有趣。”沈默搁下筷子，用洁白的口布擦擦嘴角道：“不过我想补充一句，如果得到和平的代价”会造成下一次更惨烈的战争。那这样的虚假和平，还不如一场大战的胜利呢”

诺颜达拉不禁对沈默刮目相看道：，“宰相就是宰相汉人有句话说得好”不谋万世者，不足谋一时。您之前的很多明朝大官，总是只看一时，不谋万世，所以连一时也做不好。”，说完叹口气道：“不过也不能怪他们，蒙汉是三百年的世仇，打了这么多年，又岂能说停就停下来就算一时能停下来，但将来说不定什么时候，因为什么事情”就又打起来了。”

沈默给诺颜达拉斟酒，发现，杜康，已经空了，便又打开一瓶西凤道：“你想过没有，造成这种现象的根源在哪里”，顿一顿道：“或者说，你们蒙古人为何要一直打我们汉人”

第八四六章 希望下

第八四六章希望下

为什么游牧民族一旦实力强大，便会频繁向外侵略

人们自来有很多解释，从性情出发的，会说因为其生性好战、野蛮、残忍、喜好掠夺；从经济出发的，说游牧经济落后，抗拒天灾能力低，不得不靠掠夺农业民族来补充自己。

这都是众所周知的，诺颜达拉自然可以讲出来，但沈默告诉他，其实还有更深层的原因，那就是维持统一的需要。

当人类还处于蒙昧时代时，没有任何一个民族不想着扩张和侵略，因为你不去征服别人，便会被别人所征服其实哪怕到了文明时代，不思进取者依然会受到时代的惩罚，弱肉强食是亘古存在，并且将伴随人类直至灭亡。

对于草原民族来说，这个法则就更加的至高无上。因为各部落实在弱小人口稀少、生产落后。他们为了保护自己，便不得不相互征伐、寻求统一，但统一之后，他们又没有足以维持这种统一的经济基础农业文明需要大规模人力的投入，而且将民众固定在土地上，但游牧经济只要维持几百人的畜牧群体便足以自立，且逐水草而居，部落间相隔动辄数百里，相安无事久了，自然会缺乏凝聚力。

那么，如何维持一个游牧帝国的统一呢就是要给出一个必须团结在一起的理由。

最容易找到的理由便是战争，不断地发动战争匈奴人、突厥人等等莫不如此，蒙古更是在成吉思汗的打造下,成为最纯粹的战争群体。比起匈奴人遇到大汉、突厥人遇到大唐，铁木真的运气实在太好了，竟然打遍天下无敌手，都没有没有一个国家能够和他长时间拉锯，从而迎来了游牧帝国的黄金时代，建立了一个横跨亚欧的无敌帝国。

之后再也找不到挑战者的蒙古人，只好刀枪入库、马放南山，然后以比崛起还快的速度分裂堕落，帝国斜阳，余晖惨淡了

所以没有战争，游牧国家就会陷入分裂，这已成为印在蒙古人脑海中的真理。所以无论是也先、还是达延汗，这些统一蒙古各部的雄才伟略之主，无不如祖先成吉思汗一样，回到了蒙古崛起时的，不断的发动战争，企图恢复昔日的荣光。

但草原民族的黄金时代已经过去，蒙古族人早已经分裂为鞑靼和瓦剌两部，彼此征伐百余年，之间的仇恨甚至超过了对明朝的敌视。他们也没有成吉思汗的幸运，赶上了宋金对峙，无暇他顾、他们的敌人明王朝，是推翻了他们的故国蒙元建立而成的，从建成的那天起，就将他们当做生死大敌。

而且明朝建国二百年，始终没有遇到第二个强大的敌人，所以可以调动全国的力量，和这唯一的敌人对峙，甚至连首都都迁到北京，以天子守国门，来稳固边疆的防线。

内外环境如此，无论历代大汗如何努力，蒙古也不可能恢复到昔日的强盛了，他们也没有了祖先时的运气，频繁的发动与明朝的战争，所能得到的，也不过是以攻为守，保存国家生存而已

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“所以同样是打仗，你们的祖先成吉思汗，就可以用几十年时间横扫欧亚，而你们现在呢，却是越打越穷，越打人口越少。”第二瓶西凤也见了底，沈默又打开第三瓶，给诺颜达拉斟上道：“世易时移，战争已经不再是你们蒙古人维系统一的灵丹妙药，是到了寻找新道路的时候了。”

诺颜达拉低垂着头，面色酡红，目光却迷离道：“新的道路，能找到吗”

“能。”沈默郑重点头道。

诺颜达拉抬起头来，望向沈默。

“我现在还不能对你明说，”沈默却卖个关子道：“最近有一位尊贵的客人要莅临榆林，到时候济农不妨也见见，兴许能有些思路也说不定。”

见沈默不愿透露，诺颜达拉只好按住疑问，又与沈默吃了阵酒。快散席的时候，才忍不住又道：“督师大人无非担心，鄂尔多斯各部会降而复叛，我诺颜达拉管不了别的部落，但可以保证我所属的族人，永远归顺大明，做王化之民”顿一下，他咬牙道：“为表诚心，我可以永远不回草原，并世代送子孙到北京为质，”说着俯跪在沈默面前，呜咽道：“但请大明务必救救我的族人，他们已经等不起了”

“哎，快起来快起来，”沈默扶着他的肩膀道：“我大明有海纳百川之量，既然济农肯归顺，当然没有拒之于外的道理，”说着轻叹一声道：“但是你现在不在部落当中，又如何发号施令呢”

“我可以写信给我的儿子，他见信后，必然会率众来投的。”诺颜达拉从怀里掏出一份早就写好的书信道：“请将其交给我的长子别赫，他自然会照做的。”

“嗯。”沈默点点头，温声道：“只要他们配合，大明是不会让你的族人饿死的。”

“多谢督师宽宏。”得到沈默的承诺，诺颜达拉终于松了口气。

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让人把诺颜达拉送走，王崇古命人撤下锅子，换上解腻的清茶。

沈默手捧着茶杯，舒服的依靠在方枕上，笑道：“这个诺颜达拉倒是一朵奇葩，蒙古的那些王公们要都像他这样，早就天下太平了。”

“这种人在蒙古各部中的影响注定有限，就算他真的率众归附，也影响不到其他的部落”王崇古傲然道：“何况他们之前也没少犯我甘陕，这次在济农城又杀伤我数千将士，现在被逼得山穷水尽，如丧家之犬了，才想起归顺大人却就这么答应了，实在是太便宜他们。”在王崇古看来，朝廷没有理由接受诺颜达拉的投降。相反应该对其部落进行严厉的打击，好让鞑子们明白同天朝作对是没有好下场的

“鉴川兄可别小看了这诺颜达拉，他虽然实力不济，却有着蒙古济农的身份，甚至比俺答还要尊贵。”

“一个空筒子王公而已，”王崇古撇撇嘴道：“就算是济农又怎样还不是要以俺答为尊。”

“你不能因为他熊，就把济农之位的重要性也否定了。”沈默淡淡笑道：“想那东汉末年，汉室衰微，献帝的政令出不了京城，然而曹孟德却可以挟天子以令诸侯名分从来都是好东西，就看你有没有实力撑起来了。”顿一顿，自信道：“诺颜达拉这面大旗，不仅可以帮我们收服整个鄂尔多斯部，甚至日后经略蒙古，他也大有用武之地。”

“怕就怕，蒙古鞑子人心不足蛇吞象。到时候挺过难关，还要翻脸不认人。”王崇古是个主战派，他代表了目前军中的普遍想法趁着目前形势一片大好，将蒙古人彻底赶出河套去，对讲和自然不感冒。当然这也是因为，他看多了蒙古人降而复叛的事例，对对方天然不信任。

“鉴川兄的顾虑有道理。”沈默颔首道：“草原狼贪婪凶残，降而复叛是常事，所以逼他们投降只是第一步，接下来就得看我们，有没有本事，将他们驯化成狗，再栓上粗大的链子，使他们永不生乱，才能算是成功”

“把狼驯化成狗”王崇古难以置信道：“这可比复套难多了”狼和狗虽然是亲戚，可以个是伙伴，一个是敌人。历史上的中原王朝，大都做过此类的尝试，如汉朝的和亲，唐朝的一视同仁，宋朝的文化同化等等。做得最好的，当属唐朝了，在盛唐时期，汉夷亲如一家，有许多名臣良将都是游牧后裔出身，但那是建立在大唐王朝强盛国力的基础上，而且一旦国力转衰，最先作乱的又是这些异族人，实在是令人寒心。

“不能因噎废食，也不能放松警惕。”沈默却自信道：“虽然我们现在的实力比不上盛唐，可他们却也远远不如当初的突厥人。总结前人的得失，小心谨慎的行事，还是大有可为的。”

王崇古听出来了，沈默早就智珠在握了，便肃容道：“倒要请教大人的驯狼之计。”

“此计乃三管齐下，”沈默点点头道：“一曰大棒先行。虎狼就是虎狼，只有你比他强，他才会乖乖按你的安排做，否则他想要什么，直接用抢的就是，哪会跟你讲规矩。”

“这话是正理。”王崇古颔首道：“蒙古人整天叫嚷着，是因为我大明不许开边互市，他们买不到生活物品，才不得不入寇抢劫。事实上，之前不是没答应过互市，但每次开市，蒙古人都仗着兵强马壮，欺行霸市，强取豪夺，互市当然开不下去。”

“嗯，古人云国虽大,好战必亡。天下虽安，忘战必危。这是缺乏逻辑的昏话。”在酒精的作用下，沈默那隐藏在温和下的霸气一面，今晚峥嵘毕露道：“不好战的国家必然忘战，就像我们大明，幸亏有蒙古人马蚤扰九边，才能在建国二百年后，军力还勉强说得过去。我很是担心，将来真的解决了蒙古人的问题，九边安然，刀枪入库，马放南山了，我大明的军队会堕落成什么样”

王崇古感情复杂的望着沈默，一直以来，他都难以摆正与这位昔日老弟的关系，总觉着对方不过是运气好，才会成为自己的上司。但最近一段时间的接触，让他终于明白，无论是眼光还是心胸，对方都远胜于自己就好比这次，自己还在为战事的顺利沾沾自喜时，他却已经想到战后怎么办，甚至大明军队的未来。看来自己和他还真的是谋一域与谋全局的差别。在这种差距面前，什么年龄、资历之类，真的是微不足道。”

直到此刻，王崇古才摆正了自己的位置，不再以老资格自居，而是兢兢业业的履行其下属的职责。

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“一个大国必须好战，必须有犯我强汉者虽远必诛的气魄，对于任何挑衅，必须坚决予以回击否则只能蓄养狼子野心，给国家招致更大的战争。”沈默目光冷冽，言语间霸气四溢道：“甚至就算邻国都不敢生事，也要定期发动可控的战争，以磨练自己的军队，使他们不要忘战。也让邻国时刻保持敬畏。”

这番话，大对王崇古的胃口，他哈哈大笑道：“做此铁血之谈，喝茶太淡了，必须上酒”于是把茶杯一撤，打开一坛黄桂，给沈默斟上道：“不过好战亡国的例子可不少啊。”

“好战不是罪，关键是要量力而行。”沈默端起酒盏，呷一口道：“不能打必输的仗，也不能打赔本的仗。前者会损害朝廷的威信，后者则会导致财政危机，继而转嫁到百姓头上，都是祸国之源。在打这一仗前，内阁先分析了敌我态势，俺答渐老，各部多生异心，草原上又连续五年天灾，正是困窘乏力之际，完全没了往年的嚣张气势。而我们众志成城，精心准备数载，名将劲旅云集，又有新式火器之长，使我们有了战胜草原骑兵的能力。这时候要是不主动打这一仗，太祖皇帝都会气得从皇陵中蹦出来。”

“除了不会输之外，这一仗还不会赔本。”沈默笑道：“有山西商人和东南商人愿意买单，傻子才不可劲儿造呢。”

分割

继续写，要把小郎君召唤出来。

第八四七章 来客上

“诺颜达拉的表现你也看到了，虽然他窝囊了点，但也代表着草原人的心态他们是一个信奉实力的民族，要想让他们安心听你的安排，就得先把他们打服了。”，暖厅中，沈默将自己的平蒙之策，向王崇古和盘托出道：，“但光靠武力是不行的，不改变草原人的生活方式，他们还是难以控制，不改变他们的贫穷面貌”他们还是会铤而走险”沦为强盗，所以我准备另外两样礼物送给他们。”

“大人对同题抓得很准，只是不知是哪两样法宝呢”王崇古好奇问道。

“其中之一，就是商人们赞助复套的目地所在。”沈默笑笑道。

“您是说羊毛”王崇古眼前一亮。

“不错，正是羊毛。”沈默抚摸着手边一块小羊毛座毯道：“这可是个好东西，用来纺线织出呢绒，有着广阔的海内外市场。前些年，南方不少乡绅地主看到这一点，尝试着圈地养羊，但鱼米之乡也不是什么都能养，羊在南方水土不服，毛的质量和产量都很差，遂作罢。”，说着淡淡笑道：“当初我让人给他带话说，难道你们不知道“南橘北枳，的故事吗同样道理，绵羊也不适合在南方养，我国地大物博，难道找不到合适养羊的地方”

“后来他们一打听，哦，原来西北的草原，无论是在水土上，还是在气候上都十分适合绵羊的繁衍。况且这里寒冷的气候也能提高绵羊的剪毛量。”，沈默天高云淡的笑着道：“这时候，晋商们打不进丝织棉纺业，也开始打毛纺业的主意了，于是双方一拍即合，决定北方出钱出人”南方出技术，双方合作开发河套”所以才会怂恿开战”上杆子借钱给朝廷打仗。”他说得简单，其实想想就知道，这背后还不知有多少报纸上的宣传轰炸，谈判代表的反复说合呢。

但无论如何，商人出钱、朝廷出兵，已经是既成事实了，谁也不能反悔”只能一条道走到黑了。

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“说起养羊来，自然没有比蒙古人更好的牧民”所以在控制河套之后”沈默大刀金马的坐在炕几边上道：，“将由晋商负责，说动蒙古各部落大面积放养绵羊，春天向他们提供粮食、工具、以及必要的生活物资。等到夏天”再以合理价格收购羊毛，这样”一来解决了毛纺业的原料问题，二来，可以给蒙古人解决生计问题”使他们可以专心放牧，不再靠劫掠为生。三来嘛，使蒙古人在经济上依存于大明，其实比任何关系都靠谱，而且双方各取所需，都有利可图，合作才能长久。”

“这样甚至可以改变他们的生存方式”王崇古眼前发亮道：，“使他们成为大明经济的一部分到时候就算蒙古王公想闹事，都不见得有多少牧民肯跟上。”

“谁说不是呢。”沈默颌首笑道：，“而且毛纺织业所需的劳动力，远超于农业生产，可以很好的帮你王总督，解决困扰甘陕已久的流民问题。”

“看来这事儿”属下还得大力支持呢。”，王崇古高兴莫名道。

所谓流民，就是由于土地兼并而失去产业，背井离乡的破产农民。这些人生存状态恶劣，四处游荡，对封建统治秩序的侵蚀和破坏难以想象。总体来说，中〗国的农民相当勤劳”但胆小怕事，忍耐力极强，如果不走到了山穷水尽、走投无路的地步”他们是断然不会铤而走险的。所以大批流民的普遍出现，往往意味着这个王朝已经病入膏盲，丧钟长鸣了。

元末流民出身的朱元璋，对此有最深刻的认识，所以他建立本朝后，曾三令五申曰：，耕者验其丁力，计亩给之。使贫者有所资，富者不得兼并。若兼并之徒多占田以为己业，而转令贫民佃种者，严惩不贷”并且限令王公大臣们，其山场水陆田地，亦照原拨赐例为主”不许过分占为己业，。甚至还做铁榜九条申诫公侯，严禁功臣和公侯之家倚势强占官民田产。

为了阻止流民在大明萌发”使农民安心耕种，朱元璋还制定了“路引制度，。所谓“路引，就是通行证，需要向地方官府申请。没有路引，就不能随便离开土地，这样就将农民的行卿艮制在百里之内。

然而事情就坏在他手里。朱元璋对子刷的疼爱，造就了世上最恐怖的宗室数量，这些宗室后代在政治上不能出头”就只能追求奢侈的享受，便利用对百姓和地方官府的特权”大肆兼并土地，宗室强占土地，其他特权阶层自然纷纷仿效，文武勋贵、外戚太监、豪绅官宦”一个个互不相让，张开血盆大口，噬咬着百姓的血肉。其结果就是根据洪武二十六年的鱼鳞册”全国田地总数是八百五十多万顷”到了弘治十五年，竟减至四百二十二万顷。这减少的一半”就是被特权阶层们兼并了，所以不在官册。

这次全国范围的清丈亩之前，大明已经有七十年未曾丈量土地了，虽然结果还远未出来，但根据赋税倒退”也能知道在册土地又萎缩了一半。

其实洪武二十六年的八百五十万顷就是个严重低估的数字，除了大量的未垦土地尚未被统计之外，还有大量的田产被特权阶层隐匿。而现在已经太平二百年，人口暴增，山川林地，峡谷平坡，但凡能垦之地都被开发，大明的在册亩数或者说普通农民手中的土地却锐减成这种程度。

结果就是大量的自耕农转化为佃农，被迫接受地主和国家的双重录削，丰年尚且不堪重负，一遇天灾，则彻底破产。当辛勤劳作却不能果腹，还要茸负沉重的租税和高利贷时，佃农们不得不纷纷逃亡。

逃亡的佃农越多，自耕农的要负担的苛捐杂税也就越沉重，于是有田的农民也开始大规模的弃田出逃。又因为本朝的路引制度，这些流亡到外地的农民被官府追捕”自然而然成了所谓的，流民，。这种现象在全国各地都有”尤其是甘陕、河南、山西等北方省份尤其严重。

王崇古的防区主要在甘陕”这里土地贫瘠，生产落后，赋税和徭役严重，加之连年发生灾荒，农民生活比其他地区更为困苦。这一地区又是蒙、汉、回民杂居地区，是激烈的民族斗争场所，各种矛盾更加尖锐，所以流民现象最为严重。

其实最近这些年，随着鄂尔多斯部的式微”大明的边防压力东移，主要集中在宣大和蓟辽一代，而西三边的主要任务，也从原先的抵御蒙古入侵”转移到了扑杀此起彼伏的农民起义。所以这次复套作战，王崇古在挤出四万精兵之后，已经不能多调任何兵马出关了，否则境内就要天下大乱。

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如何解决流民问题，是关系到王朝存续的重大课题”到目前为止，包括高拱和张居正这样卓越的改草家，也只是把目光放在打击土地兼并上。但沈默知道，这样或者一时可以靠着强权取得突破”但严重损害官绅集团利益的结果，就是人亡政息，甚至人还不亡”政就先息了。

受到时代的局限，高拱张居正们无法解开这个死结，但沈默有着超越时代的知识，他知道还有一种行之有效的办法，可以在不损害既得利益者的条件下”来解决流民问题。

其关键就在于，能否开辟一个或几个国内具有生产能力和发展潜力，并能冲进国际市场的工业部门，将劳动力从传统的、自给的、人均产值很低的农业部门转移到人均产值大幅度提高的工业部门，完成国民收入由递减向递增的转变。在这个过程中”权贵地主将向产业资本家转化，从而成为推动社会进步的力量，这就是所谓的工业化之路。

这让一直苦于无法破局的王崇古，有种“柳暗huā明又一村，的感觉”不由兴致勃勃道：“看来工商业还是很重要的嘛。”

“但大明需要的，不是交换的价值”而是提高生产的能力。”，沈默想到这些年来，大明工商业发展的方向，不由苦笑道：“提升国家实力，甚于追求财富的道理，又有几个人能明白呢”说着摆下手道：“离题太远了，这个改天再说吧。”

“好。”王崇古点点头道：“大人说三蒂齐下，武力算一个、羊毛算一个，还有第三个是什么呢”

“第三个，就是宗教。”，沈默目光幽深道：“我要让宗教代替战争，成为蒙古贵族维系统治的工具，这也是今天我为何跟诺颜达拉说那么多的原因。”

“宗教。”王崇古轻声道：，“哪一个门派”

“喇嘛教。”沈默谈淡道。

“哦，原来是藏传佛教。”王崇古对此不陌生，此教源于西藏”在青海番人中受众颇广，大有兴旺发达之意。和佛教的作用类似，这个教派宣传的是四谛五明，六道轮回，讲究的是，修来世”所以贵族的特权是前世修行的，善报”而劳苦大众之所以受苦受罪，是因为前世造孽的，恶报”可以使信徒安于现状，自然利于贵族统治。

“可是蒙古人不是信萨满教吗”，王崇古问道：“信仰这东西”难道能轻晷替换吗”，“别的宗教不能，但萨满教可以，因为它都算不上一门宗教。不是某个人创立，而是伴随原始部落的产生而产生的，崇拜对象极为广泛，动物植物山川河流皆可成为其信仰。没有成文的经典，没哼哼宗教组织，没有寺庙，也没有统一、规范化的宗教仪礼，更没有教义。其完全靠本部落的巫师口传身受、世代嬗递，可以说，其宗教力量极为薄弱。而且因为部落间崇拜的偶像各不相同”非但没有凝聚力，反而还会导致无休止的内乱。”沈默对王崇古解释道：“萨满教没有的，藏传佛教都有”根本不是后者的对手。而且最重要的是”喇嘛教在藏地的成功经验表明，他们确实可以化去少数民族的戾气，使他们的战斗力大为下降。”

“想想还真是，从宋朝开始，吐蕃人就然不再与中原为敌，反而还主动朝贡，本朝更是如此”王崇古点头道：“战斗力也确实下降的够呛，青海几十万藏民，被卜孩儿的千余瓦刺残兵败将欺负的死死的”难道这真与喇嘛教有关吗”

“当然没那么绝对，但确实关系很大。我琢磨着，原因大体有三，一个，就是刚才说的额，喇嘛教宣传只求来世，使信徒逆来顺受，其暴戾之气也在烧香念佛被消磨殆尽。二来，他们的僧人遵循，二不戒律”，一不参加生产劳动；二不娶妻生子。这对人口本就稀薄的蕃族来说”意味着人口与战斗力的下降。第三”就是政教合一之后，藏人已经没有了必须战斗的理由，长期不战必会忘战，被蒙古人起复也是应当。”，沈默把碗中的酒水饮尽道：“对于草原游牧民族来说，用喇嘛教取代萨满教还有一个作用，那就是可以使原先四处游荡不定的牧民，吸引至比较固定的区域。因为萨满教祭拜山石、树木、湖泊，可以在任何地方举行宗教仪式，但改信喇嘛教后就必须有寺院才行。正所谓跑得了和尚，跑不了庙”

“如此三管齐下，相互配合”经年日久，成吉思汗的桀骜子别”终将成为我大明之顺民也”，最后，王崇古心悦诚服的赞道：，“我是第一次”对平定九边，有了希望。”

第八四七章 来客中

会面之后，沈默便恢复了诺颜达拉的自〗由，允许他随意出入总督行辕，在榆林堡中也可自〗由行走。本书来自w＼w＼w.＼1＼6＼k＼b＼o＼o＼k.＼o＼r＼g总之”除了不能出城之外，他想干嘛干嘛。诺颜达拉被关了将近俩月，整天就是看头顶的四方天，早就静极思动”想要上街逛逛了。

于是趁一天晴好，他叫服侍的兵丁，带自己上街转转。兵丁便给他换了身军袄，打扮成个军官的样子，带着他出了总督府，领略榆林城的风情。

在诺颜达拉的印象中，榆林城历史悠久”自古便是西北要冲，本朝更是九边之一的重镇，全民皆兵，民风彪悍。他初来此地时，只看到满城都是兵马民夫，乱哄哄，喧闹闹，百姓不堪其扰，店铺大都关张，一点都没有想象中的富丽繁华。

但这次出来，心平气和的细细一看，其实此地街巷整齐，房屋济楚，无论从哪方便，都比自己的济农城要强得多。

而且他发现，当初来时乱哄哄、到处是牛马粪的街道上，这次再看时，竟变得整肃了起来街道上面的杂物垃圾，都被清扫干净，大队民夫也都就地解散，回家过年。走在街面上的官兵，也不再散漫邋遢，而是穿着整齐，昂首列队。来来去去的人马很多，竟然都是如此，更没有恣意扰民的现象。

对于这种转变，诺颜达拉自然好奇，问陪同自己的兵丁，才知道原来沈督师抵达榆林后，对官兵扰民的现象深恶痛绝，严令整肃军纪”禁止随意扰民，这对沈默来说”不是什么新课题，在翰南平叛时就已经会同戚继光将军规军法简单通俗化，编成了类似，三大纪律八项注意，的军歌，要求军中每一个士兵都会唱。

在官兵心中明确了军纪之后，便由专门的督察队随时监察，一旦发现违纪”则按照军法严惩不贷。并对各营官兵的违纪率排定名次”最低的几支部队，将得到各种精神和物质奖赏，恍如当月双饷，颁发流动锦旗等等。至于垫底部队的军官将遭到批评、夺傣、乃至降职的处罚。在这种宽严相济、赏罚分明的整顿下，仅仅两个月的时间”榆林堡中的军风军纪便大为好转。

老百姓不再整日被马蚤扰，城中顿时就显得有了生气关张的店铺渐渐全都开了门，大姑娘、小媳妇的也敢上街了，南北杂货、琳琅满目、酒肆饭馆”佳肴飘香。街巷当中，叫卖招揽之声纷纷而起，甚而在青楼粉窑当中还有丝竹之声传来。

这还是诺颜达拉第一次见到汉人城市的鲜活景象。自然见猎心喜，伸长了颈项东张西望，怎么都看不够似的、边上的兵士不禁有些自得，心说这才哪到哪，就把你个蒙古济农镇住了，要走到西安城看看，会不会眼珠子都掉下来，大明很对自己的胃口啊，诺颜达拉暗暗想到，虽然榆林府不是大明的腹心膏腴之地，更是兵多于民，可是对比起蒙古部落的贫穷困顿、挣扎求生，却已经是天上地下了。

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毕竟他是蒙古济农也不可能没事儿就往外跑，在街面上转悠了半晌”吃了些陕西的小吃后，便回到总督行辕，大门不出二门不迈”等待沈阁老所说的那位贵客的驾到。

然而最先等来的却是自己的族人

当他看到女儿出现在眼前时，诺颜达拉直以为自己是思念过度”出现幻觉了。直到钟金脆生生叫一句：“阿爸”，”他才回过神来捏自己手背一下，咧嘴笑道：“疼看来不是在做梦。”

“当然不是在做梦了。”，钟金让十几个随从把带来的弱笼搬进来，挽着他的胳膊道：“一接到父亲的信，女儿就动过来，费尽周折才见到阿爸哩。”

“称过来干什么”，诺颜达拉宠爱的望着女儿绝美的面庞，发现她消瘦了不少。

“当然是照顾阿爸了。”见父亲没有受到虐待，钟金心中的大石也落了地：“您是堂堂济农，身边怎能没有族人伺候呢这个理儿说到哪儿都破不了。”

“傻孩子，自己都照顾不好自己呢。”，诺颜达拉拉着女儿的手”关切问道：“你的伤好了”

“早就好了”，”钟金咯咯笑道：“活蹦乱跳的呢。”，“真是太好了”诺颜达拉又问她母亲和两个哥哥，得知俱都安好，心中的大石也落了地，拉着女儿在炕沿上坐下，给她拿点心吃。

沈默对这位济农可一点没亏待，桌上摆的八样点心，枣泥糕、马蹄糕、莲藕酥、苹果酥，样样精制美味，在草原上可是吃不到的。

钟金尝了一小块就停不下，小嘴塞得鼓砰砰，差点没噎着。

“慢点吃，都是你的。”，诺颜达拉赶紧给她斟上一碗红枣茶，眼圈发红道：“女儿受苦了，是不是好久没吃饱过了”

钟金不好意思搁下手中的点心，捧着茶低头道：“族人们的日子很困窘”

“我猜也是”诺颜达拉黯然道：“草原人的性子都像狼，遇到大难”没有人会帮我们的。

钟金闻言眉头微蹙，轻声道：“只能自己救自己。”

“是啊”诺颜达拉开心笑道：“看来闺女和阿爸一个心思”只是不知你哥哥们呢”

“哥哥们”，钟金一愣神，才明白阿爸误会了自己的意思，但一转念”她又没有解释，有些掩饰的点头道：“当然听阿爸的了，”

“那就好，那就好。”诺颜达拉大感欣慰道：“我还担心年轻人脾气犟，转不过弯来呢。”

“怎么会呢。”钟金绽开笑颜道：“我们知道什么还是阿爸站得高、想得远。”

“一代更比一代强才对”，诺颜达拉摇摇头，正色问道：“你大哥有什么信给爹爹”

“有的”钟金从袖中掏出个纸条，递给父亲。

诺颜达拉接过来一看，是别赫的字迹，道：，来信所说之事，全凭父亲做主”只是请尽快让汉人送来粮草，以解族人危难。，看完之后，诺颜达拉皱眉寻思片刻，点头道：“我看看能不能再见沈督师一面。”

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诺颜达拉没能马上见到沈默，因为后者此刻已西去八百里，亲自到固原镇”迎接那位远道而来的贵客了。

究竟是什么人，能让堂堂大明宰相，九边督师如此郑重其事的对待，这让知道内情的王崇古十分的不解和好奇。

然而沈默知道”这个人关系着大明与蒙藏的未来关系，给对方一个良好的印象，是十分必要且值得的这个人的名字叫索南嘉措，藏传佛教格鲁派的转世活佛，一个注定要流芳千古的人物。

其实在很久以前，沈默就任礼部尚书时”就曾经写信给这位高僧，邀请他来北京朝贡”索南嘉措给予热情的回信”并派地位仅次于自己的阿兴喇嘛，携丰厚的贡品进京，但并未亲至。今秋隆庆大阅之后，沈默再次通过在北京观礼的阿兴喇嘛，正式邀请哲蚌寺的三世活佛索南嘉措来汉地造访。

他本来估计，以活