足够的领悟，便是最好的继承人选。但是沈默出身南宗淅中学派”是王畿和季本极力吹捧的子弟”身为北宗的泰州学派”怎么甘心就把盟主位子拱手相让呢

“我们和淅中学派的理念相左，恐怕到时候冲突不小。”在场众人辈分最高，泰州学派创始人王艮的族弟，王栋这时出声道：“况且沈江南虽有六首之名，但从未有著作问世，也未曾登台释我王学精义，恐怕难当此等大任吧。”

“说起来，存斋公还走出身江右派的呢，不也没引起什么纷争吗”赵贞吉在边上帮腔道：“可见出身不是问题，重要的还是他的理念，还有讲学水平如何”言外之意，其他方面没必要质疑了。

徐阶也点点头道：“是啊”待会儿他也会上台讲一课”咱们听完了再谈。”

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灵济宫讲学，是在院中松风坪内举行，这大坪四周生着许多株树冠如盖，交错连理的古松，微风吹过，便能听到沙沙的松针摩擦声，因此而得名。

在大坪正北面，平地又垒起一座高高的四方石台”名曰“讲经台”这里原先是道士们为信徒讲经之处，但现在台上台下，全都是穿儒袍的书生，已经见不到穿道袍的牛鼻子了虽然刚过年，但场中仍有近两千名热心听众，从辰时开始，听几位学者宣讲自己的心学体会。

＆amp；nbā、口若悬河。无论是就句论句的诠解经义，还是从前人经典中向外推演，尽皆说得脉络分明”饶有新意。将那幽微玄奥的心学经义，讲得精妙无比，令在场众人听得目眩神迷。

听众们能感觉出来”今日讲学的几位都特卖力，让知道沈默今日将登台的人们，不禁为他暗暗捏把汗。在他前面登场的这些大牛，各个飞huā粲齿，妙句连珠，倒让从没上过台的沈大人如何与他们相比

就在众人的担忧中”轮到沈默了。他翩然走上台来”端坐在蒲团之上”还未开。”众人便放下心来。因为他的气场已经笼罩住了全场。峨冠博带”衣袂飘飘”面色从容，气定神闲，这绝不会是初次登台的菜鸟。那是当然，当年在国子监、在苏州府学，沈默不管多忙”都会亲自授课，像这次不过是场面大一些，人多一些而已”没什么不同。

于是在这个冬日的傍午，沈默开始了他人生中第一次重要的讲学。松风坪上回荡着他清朗的声音：“阳明夫子学，以良知为宗。每与门人论学”提四句为教法：，无善无恶心之体”有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。，学者循此用功”各有所得，盖因夫子谓：，学须自证自悟，不从人脚跟转，。若执着师门权法以为定本，未免滞于言诠”亦非善学也。故小子斗胆”亦自证一篇”贻笑大方”，只“我王学号称，良知之学”然何谓良知，本体，即是，良知”“功夫，即是，致良知，。然而我等后学，却分化成了，本体派，与“功夫派，。本体派只重本体”认为“良知不需学不需虑，终日学，只是复它不学之体，终日虑，只是复它不虑之体。，讲的是无功夫中真功夫。功夫派则注重由工夫而悟本体，但对本体的重要性有所忽略。”

“然而夫子曰：“合着本体的是功夫，做得功夫的方识本体。，世间哪有现成的本体良知非万死工夫断不能生也，不是现成可得。是以不下功夫，不得良知，不悟本体。“功夫，必合“本体”“本体，不离，做功夫”，二者是即一即二的关系。而并非一体。”沈默的声调提高，清啸一声道：“故曰：，心无本体，工夫所至，即其本体”，这才是夫子之真谛”

此言一出，满场哗然，因为在中国哲学史上，无论是老庄的“道，论，玄学的，贵无，论，还是宋明时期的理本论、心本论，都将作为本体的，道，、，理，、，心，视为，先天地生”，长于上古不为老”“不为尧存”不为桀亡，的超时空永恒不变之物。而沈默所言虽皆源出于王守仁之心学，但并未将，心，执为一成不变之物而是看成是变化和发展的。

其实”他所说的心”是认识的主体：本体”是本然状态；工夫”乃指主观努力和体会。而他的意思是”人的认识本来不存在天生具有的道德意识或任何知识，做学问不要执定成局，而要充分发挥心的认识作用，通过不同的途径去认识、把握真理。

工夫即本体”。这一命题把道德意识及知识看作后天学习和践履的结果。

这就把王阳明的唯心修整成了唯物

第七八九章 灵济宫下

沈默是不反王学的，相反”他他很清楚”阳明心学乃是打破程朱理学对人们思想禁锢的最佳利器”是这个时代思想变革、社会革新的最佳助推器。

这种信心不是来自主观臆断，而是他知道后世每一次社会变草之前，必然会掀起阳明心学的热潮，中国的戍戌变法、五四运动，乃至日本的明治维新，全都是草新派人士与传统官学相抗衡的力量源泉，这不是偶然，而是因为阳明心学有着反对禁锢、解放思想、追求自我的现实意义。

在心学兴起以前，国朝的社会思想，是程朱理学一统江山。而程朱理学的核心思想，是将纲常天理化，把“三纲五常，当作世界的本体，要人们以此作为判断是非的标准，和自身行动的准则。受这种纲常名教的束缚”在一百多年时间里，社会等级森严、异常沉闷，人们受到沉重的精神压迫，造成了思想上的僵化、学术上的空疏、道德上的虚伪”乃至对整个社会的禁锢。

而王阳明的“致良知，学说”初衷虽然和程朱理学一样，都是为了以伦理道德来规范人们的思想行为，但他所提倡的，良知，毕竟是发自主体内心的道德意识，从而否认了用外在规范也就是三纲五常来管“心，禁“欲”，这种强调自我”主张以自家的，心，去认知外间事物的学说，无疑是“灭人欲、从天理，的程朱学术的死对头，在解放思想，张扬人性的作用方面，甚至要比西方早些时候发生的文艺复兴，更加彻底和坚决的弘扬了人文精神。

这对社会进步有何重要作用呢首先心学强调自我认识，重视人的价值”就是提倡以人为本，反对封建礼教对人性的压抑；二是，张扬人的理性反对封建礼教对个人理性的贬低。在阳明心学之前，无论是黄老还是孔孟，都提倡，古之善为道者，非以明民，将以愚之。，“是以圣人之治。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。，、，民可使由之、不可使知之”一以贯之的主张愚民，而阳明心学却主张“良知之在人心无间于圣愚”“良知良能”愚夫愚妇与圣人同”，在道德人格上人人是平等的，没有高低贵贱之分。

三是，在追求精神升华的同时，也肯定了对物质的追求。针对当时许多士人经商的现象，理学家们自然是大加谴责但王阳明却指出经商如能尽心修身，致良知”那么与，业儒致仕，无本质区别。无疑，这种思想为人们从事被传统轻贱的商业”提供了正当的伦理依据。他的弟子王艮所创的泰州学派”更是提倡，百姓日用即道，为商人治生经商的正当性提供了充分的理论保障，使经商不再是末业和贱业，而是道之所存光明正大的，商人的社会地位因此有了儒家伦理的充分肯定。

所以无论从解放思想，还是鼓励工商来看，阳明心学，尤其是主张“百姓日用即是道，的泰州学派”都极具弘扬价值。高举阳明心学这面大旗，是沈默很久之前便定下的方针所以他才会修阳明公祠”才会孜孜不倦的钻研心学各流派的著述。

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但为何心学有这么多的进步之处却没有挽救大明走向灭亡呢因为心学发展下去，后学者们一味否定程朱理学继而连带孔孟儒学也一并摒弃”放弃了儒家本身提倡的，经世致用，和，严谨治学，的优良传统”不读书，不探讨实际学问，只知谈心性、参话头，形成了终日清谈的空疏学风。心学以外的诸子百家之学也都遭到了厄运，人人都去高谈阔论，再没人人肯埋头研究了，各个领域几乎都形同荒漠。翕翕訾訾，如沸如狂。创书院以聚徒”而官学几废：著语录以惑众，而经史不讲。学士薄举业而弗习”缙绅弃官守而弗务。后来到了万历年间，竟出现了政府岗位严重缺额的罕见现象”严重影响了国家机器的正常运转”也怪不得张居正后来要禁毁天下书院了。

甚至连社会道德也沦丧了”人人打着“贵乎自我，的旗号，实际自私自利，只知自身享乐，毫无爱国之心，更无牺牲精神，这才让泱泱大国”亡在了流贼、建奴的手下说大明亡于心学有些过，因为那毕竟是多方面原因促成的，但王阳明确实也难辞其咎，他的，心学，核心是良知”作为本体表现为先天之知。他说：，人心之无不知，犹水之无不就下也。，也就是说”“人心无不知”，就像水往低处流一样，是王学理论中，无需求证的必然前提，并非由后天的经验综合而形成。

这种界定和推论在逻辑上的合法性颇成问题，但在阳明心学中”却被用来说明心与知之间的逻辑关系既然，人心无不知”既然“心外无物，、，心外无理那当然不需要对外界进行认识和改浩，只要对本心，只需要整日枯坐高谈，辩而论之”修炼心性，便可穷究世界本源，继而成就圣贤这与禅宗多么的相近啊。列宁曾经精辟地指出：“哲学唯心主义是经过人的无限复杂的、辩证的认识”而通向僧侣主义的道路。，而阳明心学”正是人类唯心哲学的顶峰。

事实上，即使是王阳明本人，也因为片面地、无限夸大，心，的作用，而使自己陷入了禅宗的泥坑。如果说，在心学形成的过程中，他还没有完全摒弃“事功，思想的话，那么到了晚年，已经明显地表露出虚无主义的倾向连开山宗师都如此，他的信徒们哪有不沦陷的道理

要想摆脱这种宿命”跳出虚无主义的窠臼，唯有否定这种，人心无不知，的先验论，所以沈默巧妙提出了，心无本体论”，意欲用这一命题说明”人心本来不具备任何道德与知识”想要获得知识、提高道德，必须充分发挥心的认识作用，通过不同的途径去认识”通过实践与思考相结合把握真理。还进一步提出了，功夫即本体”更是把道德和知识界定为后天学习和践履的结果，否定有人可以生而知之。

这是对王学虚无主义的修正，消除其唯心空谈的不良影响，使其化为“经邦弘化，康济艰难，的经世之学，继而提出，学问之道，贵在实行。圣贤之学”俱在践履。更需於江山险要”士马食货，典制沿莘，皆极意研究”实际上与永嘉学派的，实学，有同工之妙，却又有本质不同，因为他并未背弃心学

沈默的，心无本体，与王阳明所谓“心无体”有同根相生的意蕴”沈默并不否认“心，作为本体存在的地位与价值，但要求学者不可将“心，视为脱离万物的绝对存在，而应看到作为天地万物本体之心”是“变化不测，万千不同，的。这样就把对心学的研究重点从“致良知”转移到“用功夫，上，所以欲领悟“一心，之本体，必须以，功夫，去穷，万殊，之心”惟有，功夫，实在”方达到对心本体的把握。在功夫与本体合一的前提下，重功夫而不废本体，实现了对内自省和对外实践的统一，比较圆满地解决了功夫与本体的辩证关系。

这样一来，沈默的新学说”既继承心学的优点和长处”又摒弃了其缺点和短处，且仍然在心学的范畴。只是在沈默这里”心对道德和知识的认知，不再是先天的前提，而是后天学习和实践的结果，这样除了可以消灭虚无主义，批判脱离现实之外，更为吸收别派的优秀思想，以及未来大力提倡科学，创造了足够的理由。

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沈默在灵济宫的讲学，意味着王学又有新的一脉诞生，沈默将其称为“实心学，。这个学说体现着浓重的沈氏风格，那就是八面玲珑”老少咸宜，竟然各方各面谁也不得罪，且都觉着很不错。

对于心学北宗来说，他们本身就是以，泰州学派，为主，而泰山学派就是沈默口中的，功夫派”，沈默的实心学虽然同时说，本体派，和“功夫派，的不是，但听起来更倾向于“功夫派”而且他的很多说法，都是来源于泰山学派，自然被视为同类。况且他所指出的，正是泰山学派始终无法成为主流的原因如果只下功夫，不注重心的修为，难免行事脱离普遍道德，被人视为异端”自然不被主流接受这是他们一直十分苦恼，却没有意识到原因的。所以芦棚中的几个泰山学派的长老，当场就被沈默征服了，整场讲授都听得如痴如醉，频频击节叫好”等到最后，已经把他当成是承前启后、开一代新风的宗师了。

而对于，本体派，的心学南宗长老，沈默的，心无本体论，虽然不那么顺耳，但沈默是他们的希望所在，他们宁肯认为，这是沈默在故意骗取北宗的信任，也万万不会拆他的台。况且哪怕将来沈默仍然坚持不变，他们也不必担心，仍可借助沈默搭起的平台，宣讲自己的一套就像徐阶其实是，本体派”但依然和泰州学派相互合作，各取所需，并没有发生过冲突。毕竟大家同为王学门人，只是对一些问题的看法不同，大方向上是一样的。

至于传统的程朱理学家”因为沈默的学说，带着浓重的心学修正色彩，有向理学倡导的，格物致知，回归的色彩，所以看他要比看其余王学门人顺眼得多。

还有另外一家，那就是，实学，派，这一派讲的是，经世致用”立“事功，之学，溯源于南宋永嘉学派，当时可与理学、心学并称”虽然近些年逐渐式微，但很多朝中大员，都是其坚定的信徒代表人物是高拱、郭朴、朱衡等人，甚至张居正也在其列。无疑，实学与实心学有很大共同之处尤其是在，经世致用，上，双方可谓志同道合，当然会彼此欣赏了。

结果一番演讲下来，竟然大受欢迎。沈默本来只想讲一场，但在听众和泰州学派长老的强烈要求下，不断的加场。从初六到十五，接连讲了九场，起先听众只有一千多人，但从第三场开始，就达到五千多人，彻底爆满，之后每场都是如此。

但沈默很清醒，他知道自己的讲课大受欢迎，一是因为内容新颖；二是自己讲课生动风趣”又有，六首状元，光环的加持，三是东阁大学士的身份，吸引了很多人来捧场，所以场场爆满并不足喜，如果不能真正得到人们的认可，就会像流行一样，兴起得快，消灭的更快。

必须趁着正新鲜的时候，让更多人接受自己的学说，让自己的学说更深入人心，为了这个目标”沈默每次的讲学都全力以赴、使劲浑身解数”终于场场轰动”广受听众好评”“甚至很多人直接住在观里，就为了能有位子，听他的下一讲。

代价就是”正月十五最后一场讲完，沈默一下台就咳血，然后失声了”

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棋盘胡同，沈府前书房。

“以后要少说话，非要说话也得小声细气。绝对不能吃辣的、酸的、凉的东西，更不能沾酒”金太医匆匆赶来，看过之后”开了药，叮嘱道：“不能去人群集中的地方”不能吸入太多灰，不然一辈子都恢复不了嗓子。”

＆amp；nbā”心说：，真苦啊，“大人真是拼命三郎”，王寅不由感叹道：“要是换了我，估计等不到现在，早就累趴下了。

沈默不理他，继续低头喝药。

“不过辛苦没有白费”，余寅赶紧实慰沈默道：“您的讲学反响十分的热烈，尤其是年轻一些的士子，肯定会对实心学更感兴趣，后续南方的报纸和书院，都会长期跟进，相信您的学说，一定能站住脚，然后发扬光大的。”

“呼”沈默终于喝完了见鬼的药汤”一边端起水杯漱口，一边提笔写下一行字：，赵贞吉回来了，。其实他前几天就知道了，但这几日全身心都扑在讲学上，也就没提这一茬。

“哦”王寅不禁轻呼一声道：“这么快”顿一下又问道：“还有谁”

，就他一个。，沈默写道。

“按说起复的老臣，最快也得三四月份到京”，王寅皱眉道：“这赵贞吉干嘛那么急”

“因为他叫赵真急”，沈明臣从外面进来，只听到王寅那一句，就顺口答话道。

“一边歇着去”王寅笑骂一声道：“说正事儿呢”

“啥正事儿”沈明臣笑问道：“说来听听”

余寅便简单一说，沈明臣顿时变了脸色道：“这肯定是徐老j的主意”

“为什么”三人的目光都落在他脸上。

“赵贞吉这个人”，在揣摩人心上，沈明臣不是一般的强，自信道：“是很有私德的，这种人很要面子，最怕被人说长道短，只为了灵济宫讲学”他不可能这么早进京”别的起复大臣都在家过年，就他一个等不及先回来了，这让人怎么看他

“所以是徐阶让他赶紧来的。”王寅轻声问：“什么事儿这么急呢”

“赵贞吉原先是干什么的”沈明臣问道。

“礼部尚书啊”，王寅顿时面色一变道：“现在礼部尚书由大人兼任”赵贞吉一回来，于情于理，都该由他来接手了”

“该死，看来是打定主意”不让大人染指此次大比了。”沈明臣拍案道：“大人忙忙碌碌一个冬天，倒让他摘了桃子”二月份，大比的相关工作就要正式开始了，一旦开始，一般就不会再更换负责人了，除非犯了什么大错。而等到明年春闱时，不出意外，就是礼部尚书担任会试主考官了。赶在正月里把赵贞吉召回来，很可能就是为了让沈默无法染指明年的大比。

“徐老j好算计，真是谁都在他的棋盘里。”沈明臣恨恨道。

“这那是老师啊”王寅也气愤道：“比后娘还可恶”

“该杀”余寅闷哼一声。

见谋士们都气坏了，沈默提笔写下一行字：，不要担心，该谁的就是谁的”径求不来的。，众人以为他这是认命了，其实正好想反了

第七九零章 京察大计上

过了正月十五，各衙门都开印办事了。隆庆改元后的头等大事，便是京察。当天中午，吏部联合都察院、六科廊，向两京各大衙门移文，分发了内阁起草的戒谕群臣疏：，朕初承大统，深烛弊源，亟欲大事芟除，用以廓清气浊书不云乎，无偏无党，王道荡荡，无党无偏，王道平平。，朕诫谕诸臣，从今以后，其尚精白乃心，恪恭乃职若或沉溺故常，坚守旧辙，以朝廷为必可背，以法纪为必可干，则我祖宗宪典甚严，朕不敢赦”

一篇杀气腾腾的诏书，宣布了大明隆庆朝的首次京察大计拉开帷幕。

中国自古就有，明主治吏不治民，的传统，历代王朝都将官吏队伍视为统治之本，对其考功察过十分严格，本朝更是如此。其中，六年京察、典制最重，。两京三十六衙门的数千名官员，四品以上的上自陈不职疏，如实陈述自身关于政绩和操守的得失，送交皇帝审阅并作出裁决。四品以下的，分别由两京吏部和都察院审察其中又以北察为主。

在考评过程中，两部分工合作，相互监督，确定官员贤否涉黜。而六科廊言官则主要负责监察整个京察过程，是否有徇私舞弊、触犯王法的行为。结果出来后报送内阁，由内阁票拟去留，或者发还重审议定是否恰当，造册奏请待皇帝裁决后，最后将考察结果下发。

在经察结束后，六科廊还会对留用官员进行拾遗，对遗漏者进行弹劾。被拾遗所攻击的官员虽不多”但无人能够幸免。

这是一种有很强监察意义的考评，考察对象是官员任职期间的德行和过失等，养重查处官员的不称职情况，计过而不计功。其目有八：“曰贪、曰酷、曰浮躁浅陋、曰才力不及、曰老、曰病、曰罢软、曰素行不谨，。相应的处分分四种：贪、酷为民；不谨、罢软冠带闲住：老、疾致仕；不及、浮躁降调。

其结果一般只有降黜没有升迁，又因为这是对官员本人能力操守的评价，其对个人仕途的打击，几乎是致命的若是被降职外调还好说，将来努努力，还能再回来。但一旦被罢归，往往就意味着政治生命的结束，若没有，嘉靖遗诏，那种神器相助，一辈子别想再出头了。乃是一道实实在在的鬼门关

整个京察过程，一般要持续两个月”甚至三个月，这段时间里，两京官员噤若寒蝉、度日如年，无比煎熬。往常过完年回来上班之后，官员们仍会懒散一段时间，不是凑在一起云天雾地吹大牛，就是偷溜出去喝酒聚餐，根本无心正事。但今年完全不一样。官员们不管有事无事，都在自己的值房里正襟危坐，既不串门，也不交头接耳。那些干着肥差或者在要紧位置的显官，往日里那是神气得不得了，整日里趾高气扬，用鼻孔看人，如今也缩了脖子软了声气，见了门口扫地的大爷”都是一脸的微笑，吃拿卡要更是全都不敢了，唯恐在这节骨眼上，得罪了别人，被告了黑状。

而吏部的官员更是断绝一切往来，除了上班就在家里闭门不出，甚至连自家亲戚都不许上门”唯恐被六科的言官们弹劾，整个京城的气氛紧张极了。

身为执行京察的重要官员，考功司郎中陆光祖，一过完年就住进了衙门里，京察不完决不回家。没办法，虽然京察是以吏部尚书为主，但杨博威望地位太高，说不见客，等闲便谁也不敢上门打扰。他可不敢这么干，毕竟太多的关系不能得罪，只能躲进衙门里找清静，谁也说不得什么。

此刻，他正在聚精会神的阅看，今天上午的最后一份卷宗”这里面是一个官员的京察资料，有两部分组成，其一是各衙门正官送来的官员之履历、政绩及考语，其二是吏部向各衙门下发的，匿名访单，所谓匿名访单，就是一种不具名的群众评议书。要求官员对本衙门同事的操守和为官进行评价，当然是不具名的，拿回家写完之后，火漆密封直送吏部，谁也不知你写了什么。就算有神通广大者，通过关系搞到手，也因为大家写出来的都是台阁体，只能猜测无法确定，到底是谁打的小报告。

考功司的职责，就是将收到的考评和访单汇集起来，并给出初步意见，然后呈送尚书大人裁决，虽然考察内容皆有察例可循，但由于察例的内涵，本身就很难确定，而看似明晰的条目也往往包含着微妙的含义，为使用中的随意性留下了空隙。所以是笔下留情，还是笔下杀人，只在他的一念之间。

比如，老、疾”既可以当作，恶迹显著，似当罢斥，和，才力暗庸，操守有议，的官员的保护伞，又可以当作黜退那些品行政半俱优，但不受上司欢迎的官员的借口，许多循吏于壮年被坐以老而致仕，就是中了这招。

，才力不及，也不一事实上与官员的才干有关。比如这次，兵部武选司郎中李绍恤，平时秉公办事、铁面无私，但因为上面有人不喜，结果被诬告“平日招致同乡，出入公衙，私相宴叙，既有以启钻刺之径，亦有以开嫌隙之门”全是莫须有的罪名，陆光祖虽然知道他是无辜的，但只能略加援护，以，不及，外调。而仓场侍郎周永泉，走出了名的，性特暴戾，行更贪滛，库官为腹心，克扣靡厌，出入拔胡须，残虐有声”但因为他送足了厚礼上面也授意只坐以不及，外调任巡抚去了。

李、周二人虽然处分相同“其迹涉瑕疵，尚未太著也，姑注拟于才力不及改教项下”但情节轻重差别如此之大竟坐同一察例也足可见其内涵的模糊了。其他察例亦然，所以考功司郎中在京察中的权力，要比本部侍郎甚至左都御史还要大。

但遇上一个强势的尚书，他也只能依命行事了，就像方才的李、周二人，起先的结果报上去，又被打回来，在尚书大人的暗示陆光祖才不得不曲意为之。不过他在部多年，看惯了多少好官蒙冤而去，多少贪官扶摇直上，早就不会因为所谓的，正义感”而做出什么抗上的事儿了。

但有些人他不得不去争去抗，因为自己前年放弃升迁的机会，从文选司转任考功司，就是为了等待这一犬”“由于陆炳的关系他与沈默早就结为盟友，两人又性情相投，相处的十分融洽，所以他早成了沈党的骨干。前年正是沈默请他过府一叙，陈说此次大计的利害告诉他沈党很可能面临一次极大地危险，为了到时候能够有人庇护，请他务必暂时做些牺牲既不能升迁，还得离开油水最大的文选司，来到这专门得罪人的考功司。

说实在的，当时陆光祖认为沈默是杞人忧天了，觉着有徐阁老罩着，沈党不会有大麻烦。但沈默虽然待人客气，可他一旦决定的事情你就必须照做，除非和他决裂。而陆光祖的政治前途早就和沈默绑在了一起，所以虽然心有不甘但还是接受了安排。

然后也不知沈默如何操作，很快他便离开了文选司，真的成为了考功司郎中。随着时间的推移，他也愈发能看明形势，随着沈默升为内阁大学士，沈党已经明显有脱离徐党自立之势，这样徐阶非但不会再像往常那样提供庇护，反而会暗中打压。而沈默又几次开罪杨博，两人积怨颇深，尚书大人肯定要借此机会来给予报复。结果自己这枚，沈默早早布下的闲棋，一下就变得无比重要起来要是换一个人来当这郎中，哪怕上面不打招呼，肯定也会逢迎上意，拼命的黜落沈党份子。而现在有了自己在这里尽力维护，情况就要好多了。

陆光祖觉着很不可思议，沈大人是如何在一年多前，就会预见到今日的形势的毕竟当时杨博还在边关吃沙，吏部尚书还是高拱呢。其实这不是沈默的功劳，而是他的谋士们在先帝命不久矣的前提下，对朝局进行了反复推演，而得出的结论。但陆光祖只以为是沈默未卜先知，对他已是佩服的五体投地了。

写下最后一条评语后，上午的工作终于完成，陆光祖轻舒口气，起身活动下酸胀的肩背，让人把这些档案抬着，送到了杨博的值房中。

杨博还是很器重陆光祖的，因为他为人诚恳低调，做事认真细致，对上级尊敬却不盲从，总能以恰当的方式提出自己的见解，这样的下属既让人舒心，又让放心，加之为了避嫌，他便没有替换掉这今年轻人，命其协理京察事宜。

这眸子杨博也是恨不能，把一天掰做三天来使，倒不是他揽权，而是京察大计，参与的人越少越好，人一多，人情就多，事情愈加难办，他早对陆光祖说了：，这次京察，就咱们爷俩为主，别人都是跑龙套的，咱们累集苦点不要紧，最后能少落埋怨就值了。，所以这次京察，除了一些事务性的工作外，一律不准其他人参与，只由他们俩初审和终审。

这样一来，时间就总不够用，所以陆光祖进来，杨博也没抬头，继续写着他的东西，只是口中道：“完事了”

“总算没给部堂耽误事儿。”陆光祖知道时间紧，也就不绕弯子，单刀直入答道。

“嗯，放着吧，你先别走。”杨博道：“我这就看，有什么要改的现场改，改完了我得赶紧送过去。”整个京察期间，将结果每旬报送一次，今天是第一次报送的日子。

“是”陆光祖坐在那里，心中难免有些惴惴，因为这一批审察名单里，有十几名沈党份子，其中还不乏在紧要衙门的骨干。虽然之前数日杨博都对他的初审结果没有异议，但今天恐怕没那么容易过关。

杨博写完了手上的东西，便拿起陆光祖的简报阅看，他看的十分仔细，时而皱眉时而发问，让陆光祖始终心惊肉跳、小心应付，大冬天的便出了一身的汗。

“你很热吗”杨博看他一眼，奇怪道。

“地龙有些旺，下官可能穿的多了。”陆光祖干笑道：“不碍事不碍事。”

杨博也只是随口一问，便回到正题上道：“看完了，基本同意你的意见，不过有几处老夫都圈出来了，你看是不是再斟酌一下。”

“是。”陆光祖赶紧起身，双手接过那简报，然后坐在杨博的对面，飞快的翻看了上面的名单，心中大石不由落了地部堂大人竟放过了沈党份子，只将一名文选司的员外郎圈了出来文选司负责官员任命，是吏部的要害部门杨博要用自己人，也是题中之义，并不是针对沈党的。

再综合前几日的表现，陆光祖基本可以确定，杨博并没有对沈党下手的意思而是任由自己对其回护，这真是太不可思议了，不知沈大人给老头灌了什么汤。

“怎么吗”见他有些出神杨博问道。

“哦”陆光祖赶紧回过神道：，“部堂的意见，属下认为十分正确，只是”

“说。”杨博揉揉太阳岤道。

“只是上面几名给事中，是不是”陆光祖小心道：“应该手下留情呢”

“揭帖上写得明白，这几人曾经做过外官，而且或多或少有些劣评，将其罢黜有何不妥”杨博不以为意道。

“您说得对只是六科廊的人首次被本部察，似乎稍稍宽松也无不可”陆光祖怕杨博误会赶紧解释道：“六科言官虽然只有六七品，但朝廷为了保护言路向来命其向皇上自陈。基本上就是走个过场。这次却划归吏部、都察院来管，他们当然不愿意，都憋了一肚子火呢。”

杨博看陆光祖紧张的样子，诘问道：“你听到什么风声了”

“外头都在传，高阁老借您的手，给言官个厉害瞧瞧呢。”陆光祖虽然足不出户，但依然消息灵通。

“这都是捕风捉影庸人自扰，你堂堂考功司郎中，也信这些个谣传”杨博一捋长须，生气地申斥。

“部堂，六科廊可是马蜂窝，别看一个个小不起眼，可走动了一个，就会惹到一群，疯子一样扑上来，不把人咬死，也要把人烦死”陆光祖叹口气道：“属下还是以为，他们又没有什么巨j大恶，网开一面也无不可。”虽然看似顶撞了领导，但其实是在为领导考虑，所以他不担心老杨会翻脸。

杨博久涉朝政，对科臣们的想法，自然透透彻彻明明白白，他笑了笑，说道：“六科廊言官的京察，历来都是由皇上主持不假，但这次既然例外，老夫也只能一视同仁了。”说着看看陆光祖道：“不用瞎操心了，时候不早，快点吧。”

陆光祖本来就是投桃报李，感谢杨博没有驳自己面子，才多说了几句，现在杨博既然不领情，他自然不再废话了。于是按照上司的心意修改了简报，再给杨博看一遍就通过了。

让陆光祖回去后，杨博便吩咐备轿往内阁去，也只有这种京察大计，他不得不涉足华个伤心之地。

从吏部衙门出来便是天街，这时是中午，大街上车迎毂击、熙熙攘攘正是闹热。

天官出行虽有幡伞导引、瓜钱开路，怎奈路上人多还是快不了。杨博倒也不催，索性不管时间，在那闭目养神。

虽然眼是闭上了，但他心里却一刻没闲着，反复回想着陆光祖的话，对那些言官的处置，是不是应该手下留情呢

正在胡思乱想间，轿子突然停了，杨博刚想问“到了吗，却听到外面传来呵斥声道：“阁老出行速速回避”

，什么阁老，杨博的脸色马上十分难看，掀开轿帘往外看，恰好对面轿